宰相判狱却说钱可通神——社会明暗两套运行规则

【全文2790字】

前言：

人类社会自古以来一直有两套运行规则，一套明面上的，一套暗地里的。

明面上的叫“道德”，仁义礼智信德忠勇等等儒家所说的美好品质。暗地里的叫“利益”，如何达成各种各样的目的，攫取财富、土地等等。

真实的社会运行是利用明面上的规则掩盖暗地里的规则，以达到利益最大化的结果。

1.唐朝宰相张延赏判狱——钱可通神。

2.对错OR利益？

3.利益——成事的前提。

4.平衡。

唐朝末年金部郎中张固，写了一本记载奇闻异事的书《幽闲鼓吹》，书里有一篇讲唐德宗时期宰相张延赏判狱的故事。

【金部郎中：《新唐书·百官一·户部》“金部郎中、员外郎各一人，掌天下库藏出纳、权衡度量之数。】

作为唐德宗宰相兼任财政大臣的张延赏，知道有一桩冤案，很冤。每次想起来都很愤怒，决心要平冤昭雪。（相国张延赏将判度支。知有一大狱，颇有冤屈，每甚扼腕。）

【判：高职兼任低职。度支：掌管财政大权的官职，文中强调官职，表示张延赏权力非常大。】

等到快要最终判罚结案的时候，张延赏找来判案法官，严厉告诫法官必须秉公判案。并且跟法官说：这个案子拖了很久了，必须在十天之内结案。（及判使，即召狱吏，严诫之，且曰：“此狱已久，旬日须了。”）

为什么张延赏要求十日之内快速结案呢？为了快速做成铁案平冤昭雪，不给冤案背后黑手操作、疏通关系的时间，避免夜长梦多。

第二天张延赏去上班，看到办公桌上有一张小纸条，纸条上写着：给您三万贯钱，求您不过问冤案。张延赏暴怒，看把你能的，我堂堂一国宰相，居然想收买我？有多远滚多远！张延赏催促法官赶紧秉公判罚结案。（明日视事，案上有一小帖子，曰：“钱三万贯，乞不问此狱”公大怒，更促之。）

闲鱼我没研究过唐德宗时期的货币情况，根据平时看书的印象，按照米价来换算，一万贯钱应不少于现在的三百万，多的话多于一千万。

第三天张延赏上班，办公桌上又有一张纸条，写着：五万贯钱怎么样？张延赏更加愤怒了，要求法官两天内必须把案子判了。（明日复见一帖子来曰：“钱五万贯。”公益怒，命两日须毕。）

第四天张延赏的办公桌上仍然有纸条，写着：钱十万贯。张延赏这次沉默了，再不过问这桩冤案了。（明日复见帖子，曰：“钱十万贯。”公遂止不问。）

家族内的小辈找机会问张延赏为啥不管那冤案了，张延赏说：“十万贯钱可以通神了，没有不能解决的、不能挽回的事情。我要是再管下去，自己和家族就要遭殃了，唯有收钱闭嘴了。”（子弟乘间侦之，公曰：“钱至十万贯，可通神矣，无不可回之事。吾惧及祸，不得不受也”）

十万贯钱，大致相当于如今几千万接近上亿，让宰相兼帝国财政大臣的张延赏夹起尾巴来做人。

为什么！？很简单，有这么多钱的人，他的势力必然非常庞大。他可以认理亏低声下气求张延赏不过问冤案，他也可以让宰相大人意外。【安倍晋三骂骂咧咧的~】

当然可能我说夸张了，让宰相大人意外是过分了。但结下梁子了，人家大可鼎力资助扶持张延赏的政敌，收买宦官在皇帝耳边抹黑张大人，整点张宰相莫须有的黑料引起民愤等等等等。

张延赏算不算好人？应该算吧，不然他也不会看到冤案内心愤慨，要去干涉。张延赏最终的行为对不对呢？按照明面上的社会规则，从道德层面来讲，绝对是不对的！堂堂一国宰相怎么能向黑恶势力低头！？

可是不低头又如何？拼个鱼死网破，并不能让世界变美好，受冤的人还是得受冤。三五万贯钱的时候，张延赏不低头，他知道这种能量的人，他能对付。到了十万贯钱，他同样明白对方的能量显然不是自己能轻松对付的了，弄不好平冤昭雪没平成，还把自己搭进去了。

从利益角度出发：低头了，张延赏仍然能安稳做他的宰相，还能在他力所能及的范围内主持公平。同时虽然他不能为这桩案件受冤的人平反，但他可以用那十万贯钱很好地安置受冤人的家属。

甚至说句难听的话，如果可以的话，有多少人愿意用家人的命换几千万的？怕是大有人在吧。

多方达到了一个利益平衡且最大化的状态，即便那不是一个公平的结局。

以上的话，句句都不符合明面社会规则——道德，然而句句又都是人类社会客观存在的事实。毕竟现实世界不是童话。

最初看到这篇故事时，闲鱼我在思考，张延赏有什么办法能维护公平呢？想来想去，似乎仅有一个方法：提升自己团体的实力，达到碾压对方的程度，然后将冤案背后的黑恶势力连根拔起。

问题又来了，想要提升自己的实力，就要网罗更多的人才。网罗人才是要钱、要利益的，光跟人家说理想、画大饼，人才是不会来的。

明朝发生过一件事，某地发生叛乱，高层派了个军事能力很强的贪官去平叛。

任命通知一下，朝廷就炸锅了。大臣们纷纷表示这不对，明知道他贪还派他去平叛，那军饷还不是羊入虎口，要被贪墨了？

高层则表示，我们知道那家伙贪。但给他一百万两军饷，他贪五十万两，剩下五十万两军饷，他的能力能把叛乱平了。换别人去，确实不贪，问题是平不了叛，到时还要换他去，那花费就远不止一百万两了。

事情大致就是如上所说，因为记不起具体人物的名字，没法找到《明史》原文贴出来，将就看看吧。

又是一件多方达到了一个利益平衡且最大化的状态，却不符合明面社会规则“道德”的例子。

究竟是应该把军事能力强的贪官绳之以法，以正视听；还是让他贪的同时去维护大明的国家安定？

甚至回过头来想想，该贪官的军事能力是否与贪也有关系呢？如果他不贪，哪来的钱分给手下的人？没有钱，手下的人为什么要给他卖命？

明朝末期，明军为啥总是一触即溃？总是轻易投降？为啥一投降就战斗力爆表？因为大明朝总是拖欠军饷呐···

利益是成事的前提！

我D成功的原因有许多，但利益这一点是绝对不能忽略的。

我军有稳定根据地的时候，军饷长期是国民党军队的三倍，且足额发放，绝不克扣。除此之外，分田分地分房子，主战部队成员没有时间耕种土地，政府雇佣人员耕种，收成归主战部队成员个人所有。

没有利益的团队绝对风一吹就散了，更别说成事了。

洋洋散散写了两千字，满篇都是利益、利益、还是利益，我自己看着都觉得烦。我是想说任何事情都应该利益至上么？绝对不是！

如果只谈利益，那么这个世界会变得肮脏不堪；如果完全不谈利益，人类这个种族会急速灭亡。

所以中国人讲“中庸”，任何事情走到两个极端肯定是不对的，在某个区间内达到平衡，才是一个好的状态。

比如说我D当初，既团结了广大人民，又照顾到了绝大多数人的利益。

我们中国自古以来讲的“修身、齐家、治国、平天下”，也是一样的。先为自己攫取利益，让自己强大起来，然后让自己、家族、国家人民的利益相互兼顾达到最大化的平衡，最终天下太平。

这个世界，这个社会，有许多不合理、不美好的地方。很可惜，这些不合理、不美好是客观存在的，不会因为我们觉得不合理、不美好就消失。

有句话说：清官要比贪官更了解怎么贪，唯有这样，才能去治理贪官。你若是连贪官怎么贪的手段都不知道，还怎么治理贪官？

同理，我们去了解、理解社会的暗面，不是要堕入暗面，而是当我们了解、理解了之后，或许有朝一日能找到解决的方法。