一诺：弱者的困境

题图：来自原文。

我发了一个大码女装的视频，里面有一个有意思的评论：你去的是个平民超市，所以你看到的模特才身材各异。如果你去美国第五大道，这模特还都是精瘦的。有很多朋友给点赞，我觉得可以讨论一下。我们分两步说。

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我们真的比较，应该比较的是在中国或者是在亚洲的大众的超市里面对女性的审美是怎么样的。我们去大众超市，实际上我们可能看到的是大部分的女性模特也是身材完美的，我觉得这才是可比性。所以这是我们在做比较的时候，就事论事的层次上的一个提醒。

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另外还有一个更深层次的，我觉得也是相对更隐晦的东西，是更值得我们来讨论的。

前段时间上野千鹤子很火，我觉得非常好，她提了很重要的一个概念就是这种慕强的心理。慕强是弱者在弱者困境里的重要原因。

怎么讲？比方是在性别里面，男性女性，几千年来女性是相对弱势的，但是实际的情况是，有很多的女性是在用男性的视角来思考问题的。

举个极端的例子，就讲裹脚这件事，裹脚延续了这么长时间，怎么看都是非常诡异的一件事情。但是大家想，在这些年的裹脚的过程中，对制度的最大的捍卫者是谁？

▲ 图片来自电视剧《白鹿原》

实际上是女性，给女孩子裹脚的，是你的妈妈，你的婆婆，你的姑嫂姐妹，对吧？说你这不裹脚就嫁不出去了。实际上是受害者，反而成为体系的很大的捍卫者。

这种现象特别常见，很多弱者在用强者的眼光来看待自己的处境。比方另外一个可能大家很容易理解的例子，就是“普天之下，莫非王土”。这句话肯定是王说的。如果你是一个农民，你也每天喊普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。王就高兴坏了，对吧。你就在这乖乖地给我干活，当农民交赋税。

普通人的视角就是“王侯将相宁有种乎”。为什么陈胜吴广的起义在历史上有很大的意义。当你用自己的普通人的视角来看待普通人的处境的时候，才有可能推动社会进程。如果大家都在说，我们也跟着喊普天之下，莫非王土，这样就好了，你就在这受剥削吧。

▲ 陈胜吴广起义 ，来自网络

中国女性裹脚怎么被废除的，最终也不是被女性废除的，是当时所谓的强势，包括那个时候，整个“五四”，“开化”等等。大家很多人意识到这是个问题，其实是很多强者或者是在强者阵营里的人，开始有这样的一个弱者的视角，才会出来去推动。我姥爷当时给我讲故事，他就是当时什么妇救会的，去挨家挨户敲门，给孩子，给女孩放脚。

事情不是对立的。很多事情的推动，一方面是弱者自己的觉醒，意识到这个问题。一方面是强者阵营里面的人看到了这个问题，很多事情才发生推动。所以也就是我上次一个视频里讲，我说普通人成熟的标志是什么？你普通人用普通人的视角看问题。也就是如果你是在弱势的这一方，你用弱势的这一方的视角看问题，这是非常重要的。我希望有更多的朋友意识到这一点，也理解这是推动历史进程的一个很重要的力量。

对于上面这个意见，有个朋友评论，他说：

提醒我了，我就是个二本毕业，所以我就应该把自己当成个普通人。我不要去想什么在工作里面找到热爱，我就应该集中精力让我自己过好，让我家里人过好。

对这个观点我想详细说一下，我既同意也不同意。同意的部分的确是我们应该让自己过好，让家里人过好。

不同意的部分，这是不是意味着我们作为普通人就不配谈热爱？不对，因为热爱或者我们这种更深的精神上的追求，这是人和动物或者说人和工具的基本区别，我们说当普通人，不是不当人，不是把自己当个工具。

而且这种权利其实是很早就被讨论，大家知道《美国独立宣言》是 1776 年写的。它的开篇讲，我们所有的人都有三个权利，叫做 Life, Liberty, Pursuit of Happiness，就是讲生命权、自由权和追求幸福的权利。1776 年，那时候中国还是乾隆年间。所以那时候它说权利哪来？说是 Creator 给的。Creator 是什么？造物主。每个人都有这些权利。它说我们选出政府来是让政府来保护我这些权利的。所以这个概念其实是清朝就有的概念。更早的时候，这些概念的真正的产生，实际上是在英国，叫做 Age of Enlightenment，启蒙时代。

里面有两个核心的人物，有一个大家都非常熟悉，就是牛顿。因为牛顿那时候发现了这种物理的定律，就发现很多问题，不用去问教堂了。实际上它叫 Natural Laws（自然规律），作用力、反作用力这些东西，所以那个时候解释了很多问题。跟他同时代还有一个也非常重要的人，就是 John Locke（约翰·洛克）。

▲ John Locke（约翰·洛克）

他就说不仅自然界有自然规律，我们人类社会也有自然规律。自然规律的核心是什么？

他当时就提出这三个，第一个是 Life，第二个是 Liberty，也是生命权，自由权。第三个他说是 Property，就是财产权。他说这些东西是人生来就有的，但是他那个时候是来抵抗皇权或者是教会的权利。但这些思潮，其实是奠定了后来独立宣言的基础。洛克和牛顿都出生于十七世纪三四十年代，都是我们的明末清初的时候，比美国的独立革命、独立战争也是早了 150 年。可以说是那个时候的整个启蒙，叫做启蒙时代，一直到现在。

看清这些问题首先的确是不容易的。就是我刚才讲的弱者视角。其实你想洛克也是拿了一个弱者视角，对吧。他没有说，皇帝说我的权利是上帝给的，你们就得给我老实当农民交租子。他说我们所有的弱者也都有这 三个权利。其实跟刚才讲的那种弱者困境是一样。

所谓的成熟是由普通人的视角思考问题。不是说很多问题你就不配去想，不是这个意思。而是我们要从自己的真实利益，或者是真正处境出发，去看这个世界和看这些安排，而不是天皇老子说这都是我赋予你的权利，你就去认可和加入他们这样的一套说辞。