在日常生活之中开发觉性 | 问答篇之八

Zeke Zhang 3岁 北京

学员8：师父您好！我从12、13岁就开始学法，之后组建了家庭，有努力学习但不怎么实践，后来子孙长大，才认真修行了大概十多年。最近家庭与工作都问题多多，就更加努力学习与修行，直到某天遇到一本教导如何断身见结的书。现在觉得心已非常清净，一旦苦生起，马上能看见且明白苦因，能够越来越快地离苦。

隆波：那不是断身见结，还看见人的存在——有我们、有他们，这不是断身见结，身见结依然存在。

学员8：依然存在吗？

隆波：依然存在。

学员8：但自己还是知道，这是听闻来的。

隆波：别刻意！你依然有刻意的成分在。

学员8：嗯，依然有刻意在，不知道接下来该怎么办？苦一旦生起，我就可以弃舍，我已经看见真理。

隆波：苦是要去知道的，而不是要去舍弃的。有苦生起，要知道。想要离苦，这已经是导致苦的因了。要及时知道自己的欲想，以中立之心知道苦，就会照见是蕴在苦，不是我在苦。

学员8：想问隆波，这是毗婆舍那还是奢摩他？

隆波：还没、还没，还不是的。

奢摩他是为了追求快乐、宁静、积极、善良。你希望得到快乐，对吧？你想要离苦。你的目标不是为了如实照见身心的实相——没有我。因此你要觉知身心，继续多听隆波的CD。听了要去观察身、观察心。

学员8：嗯，还有个问题，神通是什么？

隆波：是属于心方面的神奇力量。这个话题已经离开毗婆舍那了，把机会给别人吧。

学员8：也就是说，毗婆舍那与神通完全是两回事？

隆波：完全是两回事。真正的神通就是六通。

至于训练神通，观火后看见光，送心去看这个、看那个，还不是真正的神通，不是佛教的神通，而只是以光作为所缘修习禅定。

一旦生起光明，想要去知道什么和看见什么，就是在将心往外送。去看天神、鬼、地狱，惟独有一物不知——不知道自己。毗婆舍那一定要知道自己！

节选自隆波帕默尊者:《在日常生活之中开发觉性》

泰国苏孔泰大学 2009年4月29日

中译-禅窗 

（来源：法藏https://www.idhamma.cn）

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