从《垃圾围城》，到失去《吾土》，这些纪录片在成都放映

看不见的城市

THE INVISIBLE CITY

《垃圾围城》之后，纪录片改变了什么？

来源 | 今天文学

节选作者 | 王久良

从2008年8月开始，在将近两年的时间里，摄影师王久良通过对北京周边几百座垃圾场的走访与调查，用朴素与真实的影像呈现了垃圾包围北京的严重态势。这些令人震惊的影像，让我们得以具体知晓垃圾对我们的生存环境，以及日常生活所造成的伤害与威胁。

2009年，王久良凭借作品《垃圾围城》获得了连州国际摄影节“年度杰出艺术家”金奖，引起了诸多媒体的关注和报导。

在鲍昆、栗宪庭、徐冰以及社会各界人士的帮助下，宋庄美术馆举办了《垃圾围城——王久良之观察》影像以及装置艺术展览。

展览包括三部分内容：1、以反映北京周边垃圾严重状况为主题的《垃圾围城》图片与纪录片展映；2、以反映处于社会底层的拾荒者为主题的《城边》系列作品；3、以揭露资本主义商业生产消费与垃圾问题关系的《果咖》和《北京饭店》大型装置。

这三组作品，步步深入，从垃圾现象出发，继而发现和关注与垃圾密切相关的人，最终的质疑和谴责，指向产生垃圾问题的社会政治、经济、文化制度等深层因素。

从2008年8月开始策划与拍摄，到2010年8月完成对所拍摄垃圾场的调查与回访，《垃圾围城》项目进行了整整两年时间。这期间我走访了北京周边400多座垃圾场，行程13000多公里，总共拍摄了5000多张照片以及超过60小时的纪录片素材。

相对于做一名艺术家，我更希望自己能够成为一名真正的社会工作者。我的目标不单是创造满意的艺术作品，而更加在乎的是，自己所有的努力是否会对现实起到预期的改良作用。所以我想凭借自己的劳动，用影像去呈现北京周边的垃圾污染状况，让更多的人了解到垃圾围城的基本事实，以期引起疗救的注意。

作品的完成仅仅是这个项目的一部分，如果没有有效的传播，那就失去了其存在的意义。而传播的范围我们并不仅仅是满足于艺术这个领域，更希望在整个社会范围内发出它们应有的声音。

事实上，在鲍昆老师对展览的精心策划下，以及在包括新华社、中央电视台、南方周末等一百多家中外媒体的关注与报导中，《垃圾围城》的确已在社会上引起了强烈的反响。

首先反映在政府层面，在作品拍摄初步完成之后，借助新华社内参稿件的参与，这个项目得到政府高层的认可和支持，温总理作了长篇的批示，要求重视这些资料，这最终回馈到北京市有关部门对于垃圾处理政策的密集出台。

还有，这个项目在宋庄美术馆的展览期间，北京市政协主席阳安江率领70多名常委的参观并要求印制画册下发各区委镇委的决定，也将直接对北京周边垃圾无序堆放现状的改变起到有效的促进作用。而在社会层面，更多的人也因此而认识到垃圾问题的严重，并展开了对问题解决方案的积极探讨。

在我近期的回访与调查中发现，作品所取得的显著效果首先是之前很多的垃圾场已经得到有效的整治和取缔。比如原来位于昌平区小汤山镇官牛坊村的垃圾场，现在不但看不到从前那种奶牛在垃圾场上觅食的景象，而且之前堆积的垃圾也得到了全部的清除，被运至就近的正规垃圾填埋场进行填埋处理。

再就是令更多的垃圾步入正规的处理管道，初步实现了杜绝垃圾无序堆放的初步目标。比如位于丰台区长辛店镇永定河西岸那个巨大的建筑垃圾填埋场，在图片传播之后，政府迅速采取措施对垃圾场进行了关闭处理，并严令禁止再在此处倾倒垃圾。

另外一个成果是，政府相关部门已经开始把陈腐垃圾的处理提上议事日程，也就是对之前已经存积的陈腐垃圾重新进行有效地处理，而所选择的黑石头、北天堂、三海子作为三个试点垃圾场的处理工作业已开始。

垃圾处理任重而道远，不是朝夕之间就能取得显著改善的，但令人欣慰的是垃圾问题的确引起了人们普遍的重视，在垃圾的处理以及减量工作上开始付出比以往更多的努力。

最突出的表现是，现在无论是政府还是民间，都在更广泛的范围内展开了垃圾分类处理的倡导和实践。当所有的垃圾获得了相对精确的分类之后，这就给分类处理以及回收利用创造了积极的前提条件，这当然可称得上是一项垃圾减量排放的有效对策。

但这也只是局限于垃圾问题的末端，也就是垃圾在已然产生之后所采取的被动的策略。真正的垃圾减排应当从垃圾产生的源头做起。

如果不对长久以来市场经济主宰下的商品社会所具有的负面效应保持足够的警惕，如果不对当下日益泛滥的消费主义进行彻底地反思，那么垃圾问题将永远是人类的梦魇！

作为一名以文艺为手段的社会工作者，我想借助自己对垃圾问题的思考，通过能够切实作用于普遍群体的艺术形式，提出对此问题的个人解决方案。这将最终反映在我的下一个继续以垃圾废品为题材的创作项目中。

垃圾围城

Beijing Besieged by Waste

2010 - 83min

“北京”在人们眼里，这是一座人均GDP达到1万美元的现代化的大都市；这是一座积淀了厚重文化的历史古城，这里有干净整洁的街道，这里有幽雅静谧的公园……事实真的如此美好么？也许我们该好好思考一下这个并不复杂的问题：这个人口两千多万的巨大城市每天生活、工作产生的垃圾到底去了哪里？

从2008年10月开始，导演用了两年多的时间，骑着摩托车走访并调查了北京周边四五百座的垃圾场，最后所呈现出来的图片和视频彻底击碎了我们眼前的美好。

1976年出生于山东安丘，2007年毕业于中国传媒大学影视艺术学院，现为自由摄影师及纪录片导演工作并居住于北京。

2008-2011年，从事北京周边垃圾污染状况的大型摄影调查项目，并最终呈现《垃圾围城》系列摄影作品及同名纪录片。2011-2016年，从事“世界范围内的塑料垃圾在中国”议题的深度调研，并最终创作完成纪录片《塑料王国》。2019年受ART FOR THE WORLD邀请参与“相互依存”主题电影创作。2019-2023年创作完成最新纪录长片《海鸥》。2022年至今，纪录长片项目《荒漠》和舞蹈影片《盐之舞》创作进行中。

纪录片《吾土》

来源 | 澎湃新闻 

作者 | 陈凭轩  

从“拆迁现象”到“土地情感”

2004年拍摄北电毕业作品的时候，范俭结识了一位居住在北京五环外的农民工陈军。这位来自河北农村的年轻人深知社会转型中农民工生存境遇之艰难，凭一己之力办起了“烦忧热线”，试图为广大农民工排忧解难，从家庭、教育、心理，到劳资、维权，涉及面极广。2005年左右的时候，陆续有一些媒体报道了他的事迹。2014年，陈军甚至因此获得“北京榜样”等官方荣誉。范俭觉得陈军是个很有意思的人，不但和他交上了朋友，还开始以他为主题进行纪录片创作。期间陈军结婚生子，也经历了拆迁，做过“钉子户”。拍摄断断续续地进行，一拍就是十年。

在观看前，很多人对《吾土》并不看好，倒不是出于对制作水平的担心，而是觉得“拆迁”主题已经拍滥，范俭的影片有些姗姗来迟。事实上，虽然拆迁队的身影屡屡出现，他们却并不是影片的主角。被问及影片主题时，范俭说：“这本来只是一个简单的拆迁叙事，但后来觉得这样的故事对电影来说并不是很有意思，而且陈军一家也不是拆迁中特别典型的案例，这就削弱了其社会意义。后来经过思考，就决定把‘土地’的话题融入进来，甚至变成主线。”范俭跟着陈军来到他河北老家，发现土地集约化后，经常是大公司承包耕种，甚至给开发商另作他用，具体农户对土地没有处置权。他们的身份还是农民，但已经没有土地；可是失去了土地的农民，还能叫农民吗？

陈军后来到了北京郊区，种地二十年，一厢情愿地把耕种的土地视为己物。2010年，因为城市扩张，陈军与其他农民一起耕种的这块地被整体收回，另作他用，给农民们的补偿也很低。从法律上来说，那并不是他们的地。眼看着邻居一家家地妥协、搬走，陈军不愿低头，拒绝签字，于是成了钉子户。拆迁队起初上门软磨硬泡，后来带上了威胁的性质。影片中记录了这些冲突的过程，因为都是即时即兴，来不及等导演赶到现场，于是范俭给了陈军一个简易机器，让他们自己拍。这个摄影机对他们来说也是一种保护，“摄影机有时候比菜刀还管用，”范俭笑道。这也是对中国社会不经意的一个隐喻，我们需要更多的观察、理解、监督，而不是戾气。

最后拆迁队终于不再“光顾”，但切断了陈军家的水电，一家老小就在这样艰苦的环境中坚持着。这种坚持在很多城里人看来令人费解，那是因为我们不理解中国农民在土地中投射了极为强烈的情感，以至于在现代化转型的过程中产生了一系列不适。从某种意义上来说，土地定义了“农民”这一身份，失去土地后的他们，就像无根的飘萍，有时会手足无措。在所有权与情理的违逆和矛盾中，《吾土》勾勒了一代中国“失地农民”的悲喜，还有他们对土地深沉的寄托。

影片从“拆迁”这样一个简单的社会现象出发，转而探讨对“土地”的情感，是艺术创作中由表象观察进入深层思考的转折，也标志着作者艺术思想的成熟。这一切都要经过时间的磨砺，“纪录片拍摄的过程就是一个摸索的过程，”范俭说，“为什么拍了这么多年呢？就是一边拍一边摸索，自己的思想深度和方向也在发生改变。”此外，“作者要经常改变思路，尊重所有发生和看到的事情。并不是说我们没有自己的想法，但是这些想法不能是硬来的，不能把自己的思路强加在作品上。要根据所见所闻来调整自己的作者意图。”

经由长期交往抵达情感深处

为了做到深度观察，镜头后的导演和剧组人员就必须跟镜头前的拍摄对象建立起一定的个人关系，才可能深入对方的个人世界，挖掘那些十分个人化的情感。说到剧组，其实《吾土》刚开始完全是范俭一个人在拍，后来有了妻子做制片和录音，偶尔再有一个助手。“纪录片拍摄必须要用尽量少和小的设备，人员也不宜太多，方便快速移动，也减少对拍摄对象的影响，”范俭解释道。

因为总还是希望自己的片子具备在大银幕上放映的质量，有一定艺术性和可看性，让观众觉得赏心悦目，怎样通过最轻简的设备拍出最好的效果，就成了他的大课题。结果，整个拍摄的过程就逐渐与两个家庭的交往相重叠，甚至到了最后，用导演的话来说，“拍片成了第二位的，两个家庭的交往是第一位的。”因为纪录片在拍摄的时候一定要消灭距离感，拍摄对象才会毫无保留地展示给你看。

但是拉近了距离，进入了对方很私密的空间，却也让导演自己成为了一定意义上的“当事人”，产生观察和思考上的盲点。这时候，电影作为集体艺术的优势就体现出来了。该片请到贾樟柯御用法国剪辑师、金马奖得主马修·拉克劳（Mathieu Laclau）亲自操刀。他因为没有参与拍摄过程，对那些镜头和其中的人物也就没有私人的感情，在暗房里平静客观、干净利落地剪掉了所有导演寄予过多感情而不愿删去的冗余，对影片从素材到艺术的转化过程立下汗马功劳。

这样一来，影片后半段的思路更加清晰，在“土地情感”之外又加入了对家庭的思考。陈军一家起初拒绝拆迁，家庭的价值和意义是他们坚持下去的一个特别重要的原因。“家庭对中国人具有特殊的意义，甚至对全世界人都有普世的意义，”范俭说，“家庭是我创作的重要坐标。”陈军的女儿妞妞可爱懂事，在片中也看不出拆迁的压力和“钉子户”的生活对她造成什么负面影响，也许是太小，已经对这样的境遇习以为常。

陈军一家后来放弃抗争并最终迁走，也是为了孩子的教育。尽管《吾土》轻浅地触及了教育问题，但导演表示，“这部片子并无意谈论教育公平，虽然农民工子女的受教育是一个大问题，但那是另一个题目了。艺术就是如此，它触发人们的发散性思考，很多观众会想到的社会问题，我们在拍摄时并没有想到。”

陈军妻子李小凤是山西人，有着秦人的倔强。她上过师专，本来可以在小县城里做个中小学老师，但一次在广播里听到陈军的故事后很受感动，居然就上京找他。她对陈军起初是有些崇拜，认为一个农民工能办公益热线，这是很了不起的。结婚后她从不抱怨，有时比陈军还更坚强。被断水断电后，陈军一时有些蒙了，片中拍到小凤为此生气的镜头。但这气并非针对陈军，而是指向为了逼走他们对方采取的不近人情的手段。

耕地被收走，生计也就成了问题，陈军一家除了在屋后一块几平米小的地上种些蔬果，就是靠夫妻俩与NGO有关的工作。陈军的热线在具备一定影响力后，开始陆续受到一些基金会的资金支持。小凤也为了解决农民工打工繁忙没空管小孩的问题，开办了一个儿童中心，这个中心的收入和来自NGO的支持，是陈家主要的收入来源。也许正是因为这类公益工作的经历，陈军夫妇在农民工群体中有着相对较强的权利意识，面对不公和威胁也更有韧性，更愿意选择抵抗。

到了小凤生孩子的时候，范俭夫妇与陈军一家已经毫无间隙，他们的存在对受访者不产生影响，可以拍到对方近乎完全自然的生活状态。最能体现镜头前后两个家庭间距离之近的，无疑就是小凤生孩子的过程：范俭要拍生产，陈军和小凤没有一个不字，待他像亲戚一样，最后是医院没让拍才作罢。孩子也是全片最出彩的地方。“孩子是一个家庭的未来和希望，”范俭说，“而且从一个电影人的角度来说，我一直特别想看一个母亲会怎么拍自己的孩子，所以就给了小凤一个摄像机叫她多拍拍妞妞。”

他这场“艺术实验”的结果空前地成功，片中有一段陈军女儿妞妞在果园里和妈妈玩耍互动的镜头就是由小凤自己拍摄，性格活泼的小女孩在天真无邪的年纪，她的言语和行为逗笑了所有观众，给影片略显凝重的氛围减了一分压。成片以后，陈军夫妇十分震惊，因为他们原本以为这种“家庭录像”根本上不了台面。而事实是，从法国剪辑师到韩国釜山电影节，再到柏林，所有观众最记忆犹新的就是这一段充满童趣和爱的场面。

这种珍贵的镜头，剧情片中都很难演出来，能够得到它，除了一定的运气外，也是艺术家与拍摄对象十年交往的结晶，是两个人、两个家庭之间完全打破了壁垒、消弭了距离的结果。电影是一门障眼法的艺术，是一种闪转腾挪的手艺，但它最动人的，还是这些真实、诚恳的瞬间。

范俭说，他在拍摄结束后也从来不会与拍摄对象断了联系。的确，如果每个导演都有自己的强项，他的专长可能就是“人”，贴近、进入一个人私密的世界，再用充满人性的视角把它展示给我们看，而深入的观察使深入的思考成为可能。于是，陈军没有被塑造成一个英雄或者斗士，通过把人物放回家庭中去，范俭将他还原成了一个“人”本该有的样子：妻儿老小、烟火生计。

反观影片的出发点“拆迁”事件，恰恰是缺乏人与人之间的沟通和理解，缺失了“人”的深度。当我们让农民工进城打工或者在集体土地上耕种的时候，我们忘记了，他们除了是现代社会的生产力，也是一个个有着七情六欲的人。城市与他们之间有一层隔阂，但并不是无法消弭的，很多时候只是没人愿意去做。《吾土》的特别之处就在于，它不仅是一部关于拆迁的电影，更是关于一个家庭的故事，一个家庭怎样走下去是它的核心拷问，而其中关于家庭和未来的思考总是带着一丝暖意和一线希望。

吾土

My Land

2015 - 82min

陈军看上去只是个老实巴交的中国农民，他的家庭看上去也只是在北京打工的普通农民工家庭，九十年代末，他和他的家人从河北农村来到北京，期望改变命运，种菜卖菜是他们的营生。不善言谈的陈军竟然在自己的棚屋里开了一个热线电话，叫“烦忧热线”，专门倾听农民工群体的声音。

2010年，北京继续摊大饼的城市扩张，陈军承包的菜地被村委会卖掉开发房地产。周围承包菜地的外地农民纷纷卷铺盖走人，陈军一家不愿做沉默的大多数，他们做出了和大家不一样的选择，这个选择改变了他们未来五年的生活。

- 2016FIRST青年影展最佳纪录长片提名

毕业于武汉大学及北京电影学院，导演创作纪录片已近二十年，作品旨在为时代留切片，为历史留存照。

作品《摇摇晃晃的人间》获得2016阿姆斯特丹纪录片电影节长片竞赛评委会奖等多个国际奖项，并提名2017上海电影节金爵奖最佳纪录片；《吾土》入围2016柏林电影节；《活着》曾获得2011广州纪录片节评审团奖；2021年最新作品《两个星球》在纽约纪录片电影节获奖。在2018年成为美国电影艺术与科学学院会员，参与奥斯卡纪录片评审工作。