佛教修行的框架图 | 五、欲望的根源是不了解身心的实相

周艾格 四岁 深圳

他（佛陀）继续教导说，那个“想要”的根源在于不知道身心的实相、不知道身心的事实。因为所有的“想要”其实就是想要身心快乐，想让身、想让心可以不苦，就只是局限于身心的欲望。想成为总理，以为很酷，以为迎合（欲望）以后会有快乐，每次“想要”每次都会苦。

通过“想要”去对治想要是不可能的。比如我们（有）“想要”生起，我们知道有“想要”生起会导致苦，我们就会想要“不想要”。想要“不想要”那个还是“想要”。想要“不想要”称为“无有爱”，想没有、想不成为。

我们一定要清楚欲望的根源是不了解身心的实相。我们知道身心的实相，知道身本身就是苦、心本身就是苦，想要跟欲望就再也不会生起。

知道身心的实相称为“明”，不知道身心的实相称为无明。因此，如果我们能清除“无明”，欲望也就是想要再也不会生起。一旦没有想要，心中的苦再也不存在。

因此佛陀的开示全都是符合因果的，有因，也就是有“无明”——不知道身心的实相，所以才会生起欲望，欲望是果，是无明的结果；欲望又会变成苦的因，会让我们生起苦。因此佛陀的法全是符合因果原则的。

隆波帕默尊者：2019年11月27日

翻译：坤能

文字来源：甘露雨网站

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