幸福不可能是最重要的东西
精选问答
问:您自信吗?您是如何看待自己以前的同学的?
周国平:我不是一个自信的人,甚至可以说是一个自卑的人。在一些公共场合,比如说参加什么讨论会的时候,我肯定是那个坐在角落里的人,生怕让我发言,因为我觉得自己说不出什么有价值的话,非常怯场,而别人往往很自信,说得头头是道。
不过,后来这种场合经历多了,发现好多人激情满怀说的多半是一些老生常谈,也就觉得自己没必要那么自卑了。你说我以前的同学,我不知道你指的是哪一段,如果是指北大哲学系那一段,我想多数人的追求和我是不同的。那时候哲学就是意识形态,许多同学上哲学系是为了走仕途,后来的确也走了仕途。
上帝是公平的,你看重什么,追求什么,最后就可能得到什么。人各有志,只要自己满意就好。
问:当今社会道德下滑,你是否在有意识地为提高人们的道德水平做一些事情?
周国平:至少一开始不是。我只是自己对一些问题感到困惑,努力要去想通,并且把想的结果写了下来。发表后才发现,也许对社会有些积极作用。我相信苏格拉底的一句话:“美德即智慧。”一个人如果经常想一些世界和人生的大问题,对于俗世的利益就一定会比较超脱,不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底,道德败坏是一种蒙昧。当然,这与文化水平不是一回事,有些识字多的人也很蒙昧。
问:在现实生活中,理想不但实现不了,常常还被击得粉碎。应该如何对待这个令人痛苦的事实?
周国平:你所说的理想,可能是指对于社会的一种不切实际的美好想象,一旦看到社会真相,这种想象当然就会破灭。我觉得这不是理想这个概念的本义。
理想应该是指那些值得追求的精神价值,例如作为社会理想的正义,作为人生理想的真﹑善﹑美,等等。这个意义上的理想是永远不可能完全实现的,否则就不成其为理想了。这里还有一个怎样理解理想的实现的问题,对之不能做机械的理解,好像非要变成看得见摸得着的现实似的。我认为,现实不限于物质现实和社会现实,心灵现实也是一种现实。尤其是人生理想,它的实现方式只能是变成心灵现实,即一个美好而丰富的内心世界,以及由之所决定的一种正确的人生态度。除此之外,你还能想象出人生理想的别的实现方式吗?
想问一下,你觉得你幸福吗?
周国平:当然有觉得幸福的时候,也有觉得不幸的时候。我不知道怎样算总账。古希腊的梭伦说:无人生前能称幸福。算总帐好像是追悼会上的事情,不过那和我完全无关了。既然如此,幸福就不可能是最重要的东西。许多伟大的人都不幸福,例如尼采和梵高。我比他们幸福,因为我肯定比他们平庸。
“对于未曾在沉默中面对过相同问题的人来说,再深刻的哲理也只是一些套话。” 一切深刻的体验一定都是由此及彼地理解了内在的孤独。可是在逆向来袭时,需要怎样的修为才能够平静地面对沉默?
周国平:既然“由此及彼地理解了内在的孤独”,就已然平静,就已是修为。否则,才理解不了呢。
问:您常常在书中提到思考、独处,可是现在很多人在提倡放空思想的冥想。想知道您对冥想、发呆、放松等等的看法。
周国平:我没有练过冥想,想象它是一种让心从日常事务、利益、观念、情绪中摆脱出来从而获得宁静的方式,应该有一定效果。但是,如果没有对人生道理的透彻思考,其效果就不可能长久和牢固,回到日常生活中,心又会被扰乱。觉悟是修心的根本,所以,佛教在禅定之外更强调正见和智慧。
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