重走西南联大路丨温书、蹭电灯、养浩然之气——西南联大学子独特的“泡茶馆”文化

编者按

行知中国·人文篇·

重走西南联大路（云南站）

即将于今年9月正式开启

在出发之前

我们不妨通过一件小事

西南联大学子独特的“泡茶馆”文化

了解先辈的学习和生活

体味他们的刚毅坚卓

1938年，清华、北大、南开三校学子，为了在抗日的烽火中传承高等教育的火种，一路南迁，来到了云南的省会昆明，联合组成“国立西南联合大学（以下简称西南联大）”，继续坚持教学。而同时，一些独特的文化也在校外慢慢成型，比如说“泡茶馆”。

“泡茶馆”是西南联大学生特有的语言，在昆明本地原来似无此说法，本地人只说“坐茶馆”。“泡”是北京话，指的是持续长久地沉浸其中，比如“泡蘑菇”之类的。北京的学生把“泡”字带到了昆明，在和当时的现实生活结合起来之后，便创造出了这么一个新的语汇。“泡茶馆”这个词语本身，指的是长时间地在茶馆里坐着。

在西南联大的新校舍外面，是凤翥街和文林街。两条街都不长，但却有十家左右的茶馆。这些茶馆都不大，没有大茶馆中卖唱、看相的嘈杂，只是家庭经营的小本生意，平时卖些茶水和点心，看上去利润很薄，但是却能养活一家人。

当然，也有一些比较有特色的茶馆，简直就是给西南联大的学生们开的。在凤翥街，就曾经开过一家专门招徕大学生的新式茶馆。这家茶馆的桌椅都是新打的，涂了黑漆。堂倌系着白围裙。卖茶用细白瓷壶，不用盖碗（昆明茶馆卖茶一般都用盖碗）。除了清茶，还卖沱茶、香片、龙井。本地茶客从门外过，伸头看看这茶馆的局面，再看看里面坐得满满的大学生，就会挪步另走一家了。但是，后来因为招待学生利润太薄，茶馆很快就关张了。

在文林街，也有一家特色茶馆，他家卖茶用玻璃杯，不用盖碗，也不用壶。而且他们不卖清茶，只卖绿茶和红茶，茶桌上还覆有玻璃的桌面。在这样桌子上，打桥牌实在是再适合不过了，因此到这家茶馆来喝茶的学生，大都是来打桥牌的，这茶馆实际上成为了联大学生的桥牌俱乐部。

茶馆的老板，对于联大学生都是很客气的。学生很穷，没几个钱，往往一坐下就是一天，消费仅仅是一盏茶和几块点心。但是，老板们却从不驱赶他们。有一位绍兴老板，在凤翥街上开了一家茶馆。他对待从外地来的联大学生异常亲热，学生们也乐于到他这里消费。有一个善于吹口琴的姓王的同学，甚至可以在他的店里赊账。甚至有时候学生们钱不凑手，还可以和老板借钱。

联大学生的“泡茶馆”文化，看似颓废，但实际上却有着非常积极的作用。因为他们几乎可以在茶馆完成自己除了听课之外的一切学习活动，比如说写作业、看书，甚至是考试。联大学生上茶馆，大部分时间都是用来读书的。联大图书馆座位不多，宿舍里没有桌凳，看书多半在茶馆里。联大同学上茶馆很少不夹着一本乃至几本书的。不少人的论文、读书报告，都是在茶馆写的。有的时候如果考试并非课堂笔试，那有些学生就会把考卷拿到茶馆里，答好了再交上去。

西南联大在物质上是非常困难的，学生宿舍不仅少有桌椅、窗户，而且还没有电灯，学生们几乎无法温习功课。而茶馆虽然看上去不大，但却有电灯，能满足学生们照明的需要。因此很多学生在这里看书，一坐就是一天。有一位姓陆的学生，甚至连自己的盥洗用具都放在了一家茶馆里。在不上课的日子里，他一起来就到茶馆里去洗脸刷牙，然后坐下来，泡一碗茶，吃两个烧饼，看书。到了中午，他就会起身出去吃午饭，吃完了再回来，又是一碗茶，然后等晚饭。晚饭后，又是一碗，直到街上灯火阑珊，他才会夹着一本很厚的书，回宿舍睡觉。

除了得到知识之外，泡茶馆还给了学生们一些意外的收获。茶馆中三教九流的人很多，大部分都是来自社会底层的。学生们在茶馆中，可以通过和他们接触，了解到校外甚至全国各地的事情。这对于他们认识社会来说，是非常重要的。而且，通过和这些人的交谈，联大学生还能了解一些事情的真相，从而明辨是非，达到“养浩然之气”的目的。

至于前面所说的桥牌，虽然确实是西南联大学生中流行的游戏，但是其中却也有一些特别的作用。曾经有一位姓马的同学，几乎每天都会到茶馆里打桥牌。但实际上，他是一位老地下党员，是昆明学生运动的领导人之一。学生运动搞得那样热火朝天，他却每天看起来都非常闲在，谁也看不出，他和学生运动有什么关系。虽然很多资料没有解密，但我们可以想象，打桥牌、泡茶馆可能只是他掩护身份、与其他同志交流的一种掩护手段。

西南联大八年，留给后世的并不仅仅有大师们的学问和学说，也有学生们自强不息、用功学习的求知精神。一个简简单单的“泡茶馆”文化，却能在联大学生的手中，被演绎出了如此积极的意义，不能不说是时代赋予的奇迹。这种乱中取静、学习不辍的精神，在任何时代都应该发扬。

内容来源：清华经管EMBA户外运动协会