谁又会想得到，鲁迅这民族魂，居然不match 这个民族了。 ——— 忒忒绿，你瞎想，我瞎答
谁又会想得到，鲁迅这民族魂，居然不match 这个民族了。
——— 忒忒绿，你瞎想，我瞎答
忒忒绿写道：阶层决定思想，对吗？所以，是不是可以说：鲁迅是穷人的鲁迅，他的呐喊就成了穷人的呐喊，从而造就了他在大陆的地位？ 从富裕阶层的角度看，鲁迅的价值是不是打折扣？
哈哈，瞎想：）
瞎答曰：
鲁迅是不是穷人，这是Cgpt 级的问题。鲁迅的《呐喊》，是不是穷人的《呐喊》，倒是可以说叨说叨的。
《论语》的气质，不富不贵，往细里读，有点convenience store老板的味道。雅俗共赏，不是知识分子与工农兵相结合，而是张艺谋搞的“大装修”，奥运开幕式，杭州峰会典礼等等，不见得就是下流当有趣，但接近于希特勒用纽伦堡大阅兵泄其腹中虐气。
翻读过的二十四史。贵气，毛主席说，那里面说的不是帝王将相，就是才子佳人。本纪，世家，列传，都写得很凌驾感，起码向上吊着眼角。统观汉语文章，二十四史像股游丝之气。靠着它，汉语行文不致都落到四九年后大陆公家话的地沟油水平。
四大名著，三国演义，三本都考不过的扯军事；
水浒，穷秀才不願意躺平，却也干不成啥事，于是做编《甄嬛传》的前辈，开故事会；
西游记，是罗列“贫穷限制了你的想象力”后的狂想；
《红楼梦》穷还酸，和《小癞子》里面饿毁了的骑士装着在大门口剔牙缝有一比。
所以，读听它们，好几百年了，阿炳变成了阿Q，再变成许三观，出国变成文学城博客，民族精神“瘀比烂泥，丑到贴地。”（偷自铃兰听风那儿）
《毛选》，也就是个乡绅文化水平，居委会主任出身的刘邦进咸阳后，不去马皇后那儿的品质档次。可了劲地装马克思列宁主义，一背过脸就“大有炸平庐山之势”的耍横，比私塾生好足有限。
《沁园春》“北国风光”，鲁迅读后说“山大王气”，这也将毛诗词说到底就一农民的本相抖露不遗。
快八千人民币一套的线装本《习选》，知青的里子，博士的面子。就是个过去你耽误我，现在我翻倍地折腾你。道是三代才修出个贵族。两代，看来还真不够。
说回鲁迅《呐喊》，应扩展至《鲁迅全集》。
《狂人日记》，放在当时，非留过洋，学过点西医的人，写不出来。清末民初，能留洋的，不但手中有有点银子，想法也多少有点四书五经撑不住的地方。
《阿Q正传》的研究，到今天，仍可作为文科硕士毕业论文的选题。
鲁迅杂文《灯下漫笔》中“做稳了奴隶的时代，做奴隶不得的时代”的中国历史划分之戳，尚未见有更尖锐者。
《中国小说史略》，是至今除了郑振铎《中国文学史》之外的经得住推敲的说中国文学史的个人独立著作。
鲁迅的文相，在《古文观止》之外。其中含有的因受日本文艺的影响而形成的修辞特征，表意路径，思想高度，前不见古人，至今不见来者。
《鲁迅全集》是四库全书装不下也装不起的个人文集，它不是阳春白雪，不是曲高和寡，而是“意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然的写出来，这是何等天才！”
鲁迅的文相，早不是汉语中穷富说的那一回事了。譬如，秦刚失踪，李尚福不见，张又侠也不见了，用“大家去谒陵，强盗装正经，静默三分钟，各自想拳径”去描述，太大才小用了；譬如解答那个钱学森之问，用“不读或少读中国书，多读外国书”，太穿越了；至于先生说的国民性，则因为新社会这么渣，它们竟变得不那么糟糕，倒是出乎先生预料的。
不是鲁迅落后了，而是“解放后”不配鲁迅。稍微正常的人，怎么会想得到，一九四九不如一九一九的不是一星半点呢？2023的防火墙比1923的白色恐怖还森森呢？谁又会想得到，鲁迅这民族魂，居然不match 这个民族了。看到抢免费面粉的老人，遇见在宜家店床上不认识的男女睡午觉，在监控天眼下摁选票器的全方位民主面前，先生是不是要生疑，这里哪有国民，国民性，分明只有脚扑朔，眼迷离。
几千年，就产生了一个鲁迅。这精神上的首席，至今看得到有被替代的人选和时间表吗？
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谁又会想得到，鲁迅这民族魂，居然不match 这个民族了。 ——— 忒忒绿，你瞎想，我瞎答 《论语》和《雷锋日记》，很小啰喽气———- 读议雷锋和《雷锋日记》 读帖《为什么总把事情弄反》 不把雷锋当旧社会的苦孩子而当民国的农村娃看，能见到以前见不到的雷锋样。 中国之哄
