卓别林都在学的即兴戏剧！

点击报名即兴戏剧工作坊

基斯·约翰斯通，英国戏剧家，被称为即兴戏剧之父。

以下是一首他在在50秒内不停笔写出的诗：

自北方的蚁丘

我拿着魔杖走来

杀光那里全部

我所认识的人

最后剩下的骨堆

皆被敌人吞噬

直到我抓住蜜蜂

狠狠给他们一击

这首诗可能不够好，但足以激发从任何一本关于想象力的教科书中所能得到的都要多的想象力。

约翰斯通有一部戏，讲了一个阳痿的老隐士，他是一幢无人城堡的主人，他很有先见之明地冷冻了精子。有一次断电，其中一个精子逃入了金鱼缸，然后游进了护城河，它在那里长得很大，最后在公海上变成了一条鲸鱼。

简而言之，这就是约翰斯通的信条。

只要没死，你并非如想象中的那般无能：你仅仅是被冻住了。

关掉没有发言权的理智，把潜意识当成朋友：它会把你带到未曾梦过的地方，并且会比任何你以创意为目标所能达到的结果更有“创意”。

在这样的信条下——一个在上世纪五、六十年代极其前卫的信条，基恩·约翰斯通创造了他的《即兴》。

翻开这本书的任何一个练习，你都会看到潜意识是如何传递信息的。

书中有一群用带刺的铁丝网编织套头衫的河马；

有得了蛀木虫病，还感染了医生家具的病人；

有子虚乌有的诗歌；

还有用即兴诗演绎的维多利亚式情节剧。

在理性叙述将要卡壳的时候，约翰斯通的故事愉快地进入了未知世界。

如果一个绝望的男老师自杀了，他将会在天国之门遇见等待他的校董们。

抑或是，如果英雄被怪物吞下去了，他就会变成一坨英勇的排泄物，坚定地开始新的冒险。

约翰斯通将即兴这串来之不易的钥匙交到广大读者手中，并打开一扇扇方法的大门。

譬如面具。

卓别林的流浪汉就是一种面具，因为这个角色取决于服装和化妆。

以下是卓别林的自述（选自他的自传）：

“在去服装部的路上，我想我会穿着宽松的裤子、大鞋子，拿着一根手杖并戴着一顶圆顶礼帽。我希望一切都是矛盾的：裤子很宽松，外套很紧，帽子很小，鞋子很大。我不确定是要看起来年轻还是年老……

……我完全不知道怎么扮演这个角色。但当我穿戴好的那一刻，衣服和化妆让我感觉到了他。我开始了解他，在我走上舞台的时候，他完全诞生了。”

“我意识到我将不得不用余生去发现这个人。对我来说，当我第一次照镜子看到他的那一刻，他就已经确定了，完整了。但即使是现在，我也不知道关于他的所有事情。”

如果只在插图或博物馆里见过面具，你就很难理解面具的力量。

陈列柜里的面具可能只是作为一种装饰，放在窸窣作响的干草堆顶。在没有服装、没有影片、甚至没有照片的情况下展出的面具，我们只会将它看作一个官审美客体。

许多面具都很漂亮动人，但这不是重点。

面具是一和种将人格驱逐出身体，并让灵魂附身的手段。

一个非常漂亮的面具可能毫无灵魂，而一块老旧的、有嘴有眼的麻布，可能蕴藏着巨大的生命力。

一个新面具就像一个对世界一无所知的婴儿，所有的东西在它看来都很惊奇。

通常情况下，一个面具必须得学习如何坐下、弯腰和拿东西，就好像你从零开始建立了另一个人格：这就像大脑分出了一部分来，然后独立发展。

最重要的是，一个人应该挖掘某些种类的“灵魂”。

一个演员能够表达出一些拥有强烈情感的面具：比如贪婪、情欲或温柔。

来体验李俊老师的即兴戏剧坊吧！

来使用面具，让“被错误修剪”的棱角重生，

让“被压抑的天性”自由舒展

让我们一起创造

近 期 课 程