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《懂懂骑山东》--济宁梁山县

《懂懂骑山东》--济宁梁山县

文化

去年,我发现了一个惊天大秘密。

梁山县竟然属于济宁。

我这个山东通,怎么当的?

去年暑假,带儿子“名著行”,第一站就到的梁山县,在我的潜意识里,我觉得梁山属于菏泽,一是宋江是菏泽郓城人,二是这个位置很河南,河对岸就是濮阳。

还有一点,梁山跟济宁气质不搭。

一提梁山,接着就想到了108梁山好汉。

一群反贼。

而济宁是什么地方?

儒学正源。

讲究的是君君臣臣父父子子。

这是对立的两种文化。

咋可能属于同一地区呢?

山东的IP呈簇状分布,每片区域有属于自己的底色文化。如胶东地区到处都有秦始皇三次东巡印迹。济宁一带,盘踞着孔子及其门生。菏泽北、聊城东、泰安西这一带则是《水浒传》与《金瓶梅》的背景板。

梁山是这块背景板的C位,例如,我们常说,逼上梁山。

不过,整个梁山的水浒旅游做的一般。

因为,整个《水浒传》的IP太分散了。例如八百里水泊,主要是指东平湖,属泰安。武松相关的故事多发生在阳谷,属聊城,在黄河西岸。旗帜人物宋江相关IP在郓城,属菏泽……

这几家,各做各的,形成不了合力。

郓城核心打造宋江概念,东平核心打造水泊概念,投资一家比一家大,郓城在县城中心搞了个好汉城,东平直接在湖边建了个影视基地,新《水浒传》就在这里拍摄的。

反观梁山呢?

我就这样,山也不高,门也不大,要水泊?

旁边的小水坑就是。

反正我就是C位。

你爱来就来。

不来,也不强求。

梁山,为什么把旅游搞的这么佛系呢?

是因为,济宁的旅游资源太丰富了,光一个曲阜吧?这可是世界级的旅游圣地。

从旅游开发角度,我觉得梁山还是比较适合归属菏泽,梁山与郓城一联合,可以输出一整套的水浒概念,搞个5A没有任何问题,如今4A都如履薄冰。

那,梁山县为什么会属于济宁?

我查了查,划给济宁没多少年,是1990年才划的,是什么契机划的呢?

那我要找师弟问问。

我师弟就是丁香老公,研究流域文化的博士。

他的答复是:具体个案我没有研究,但是,按照山东省区县调整的惯例,基本都是因为水源,例如莱西、平度划给青岛是为了解决青岛水荒,高青划给淄博是为了引黄河水,从地图来看,梁山属黄河沿线,不排除济宁有引水需求。

过了两天,给了我一个新的答复:因国家运河恢复工程,由菏泽划拨给了济宁。

运河重要吗?

非常重要。

前面我们科普过,水运成本只有陆运成本的三分之一,京杭运河的航运非常繁忙,整个济宁、枣庄沿途都能看到港口,我第一次看到时还很惊讶,港口不都是沿海城市才有吗?

原来,内河也有港口。

船一点都不小。

拉的要么是煤炭,要么是钢铁,要么是沙子石子。

目前运河最大的问题是过不了黄河,那么,梁山港就成了目前京杭大运河的最北端,正好连接西煤东运的瓦日铁路,从而肩负起了三大使命:北煤南运、南货北调、集装箱运输。

当地朋友跟我讲,梁山港是亚洲第一内河港。

对此,我表示怀疑。

因为,北方内河水运没法跟南方比,光一个吞吐量过亿吨的杭州港吧?全山东就找不到对手。

后来,我研究了一下,梁山港是山东最大的内河港,其封闭式储煤棚是全亚洲最大的。

菏泽把梁山给了济宁,那菏泽要啥?

菏泽要嘉祥的核桃园镇。与麒麟发源有关的金山就在核桃园镇里,这也是嘉祥抢麒麟底气不足的一个重要因素,核桃园镇原本就是人家菏泽巨野的,划给自己没多少年又被划回去了。菏泽为什么要这个乡镇呢?

因为,这个乡镇有山石资源,整个菏泽是平原,一马平川,菏泽建设就指望核桃园镇了,一个乡镇有60多家采石场,50多家石灰窑。

水泊梁山,好玩吗?

对于我这个年龄而言,没啥意思,因为,我知道一切都是假的,这就是一个虚构的景区,理解为“影视城”更准确一点,当地根据《水浒传》的一些描述,去反向造了这么一个景区。

山,肯定不是那个山。

水,也不会是那个水。

就是娱乐而已。

你不能把小说当历史去研究……

唯一让我觉得很意外的是,毛主席来过梁山。

但是,对于真实性,我觉得也要打个问号,因为毛主席没来过几次山东,凡是被毛主席光临过的地方,肯定会重点宣传。

梁山对于毛主席登梁山的介绍,则是一笔带过。

1919年春,毛泽东来到梁山,为创建井冈山革命根据地实行武装割据提供了启迪。

后来,我又搜到了这么一段:1919年春,正值“五四运动”风生水起之时,年轻的毛泽东为探索中国革命之路,亲身来到水浒文化的真实发生地水泊梁山考察。毛泽东的梁山之旅,是中国近代革命史上的里程碑。

这……

都不怎么准确。

1919年的毛主席连崭露头角都还算不上,1919年最大的事是五四运动,毛主席并没有参加,他当时在湖南教书,五四运动的消息传到湖南时,五四运动都已经结束了。

跟井冈山更不沾边。

井冈山是秋收起义之后的事了,秋收起义发生于1927年。

有个说法,说毛主席很喜欢《水浒传》,认为这些人是真正的英雄。我觉得,凭毛主席的LEVEL,他不可能发自内心的欣赏这些“英雄”。

我认为,毛主席顶多是欣赏他们的勇气。

但是,不会欣赏他们的价值观。

这群人的本质诉求,还是编制,求诏安。

而毛主席是真正的朋克派,他内心是“造反有理”,凡是旧的、糟粕的、压迫人民的,就应该砸烂,什么君君臣臣?

政权属于人民的。

我要改变这一切……

这是真正划时代的人物,咋能把他跟宋江相提并论呢?我倒觉得,国民党应该是一直把毛主席定位成了宋江,从而误判了他,以为他只想谋份官职,没想到,他是全都要。

梁山,很矮。

两步就上去了,若是连两步都不想走,有马可以骑,也很便宜,好像是50块钱,跟人走路速度差不多。

我对这里的唯一印象是蚊子多……

把我们爷俩咬的嗷嗷的。

山上有个黑旋风李逵,特别黑,他在石头后面藏着。

走到那个位置,他突然来了一套台词,大斧头一耍……

吓了我们爷俩一跳。

他还在搞着直播。

他在这里扮演了26年李逵,真的很像,不是说像真实的李逵,而是像电视上的形象。我给了他10块钱,他喊我儿子合影,我儿子害怕。我采访了一下他,景区人气如何?你在这里每天能赚多少钱?发工资吗?

采访完了以后,我只希望他能享受自己的“扮演”,否则?二三十年的青春就浪费在这山上,这么枯燥的台词和表演,太没意义了。

据说,李逵是沂水人,因为其为小说虚构人物,沂水也没有做过对应的概念开发,最近我发现,沂水北服务区搞了一个李逵雕塑。

这两年,梁山景区上过热搜是因为换旗。

把“替天行道”换为了“义薄云天”……

别说这只是个景区了,就是宋江还活着,他自己也主动换。

相比各大宗教而言,宋江算个啥?

你看看今天各教堂各庙宇,哪个没有悬挂五星红旗?

疫情期间,有一个敢出来乱说话的吗?

从维稳的角度,国家也不希望梁山这一类景区搞的太大,尤其是预防其“符号化”、“象征化”,例如一群人准备干革命,先来梁山磕个头,那就危险了。在今天,即便是井冈山这样的积极符号,也控的非常严格,不允许随意聚集。

《水浒传》对于老百姓而言,是正能量,积极争取属于自己的光明,对于政府而言,就属于负能量,整本书就是讲了一个司法腐败如何摧毁政权公信力的故事。几乎每个“好汉”都是先到衙门要说法,被每个审判环节“折腾”得死去活来、家破人亡,走投无路之际,不约而同地聚集到了“梁山”……

那,梁山人会不会人人都会功夫?

这一疑问,最初我问过嵩山人,少林寺是你们那里的,你们是不是人人都身怀绝技?

有的人很诚实,回答是,我不知道别人,反正我没有。

有的人呢?则这么回答:我老家那边的人,的确是,人人都会两下子。

如今,咱长大了,就懂了。

真会两下子的人,极少,一般仅限于从业人员。

卖艺需求或家族传承。

今天梁山景区下面就有武校。梁山是中华武术四大发祥地之一,与少林、武当、峨眉齐名,但是武校做的一般,风头都被隔壁的宋江武校抢去了。

但是,两者又有区别。

在今天,凡是大的武校,基本都发展成了综合性的体育院校,里面什么专业都有,滑雪、攀岩、田径,一切朝向人才方向发展,考学、竞技型体育,真正花架子传统武术份额反而越来越小……

而梁山脚下这些小武校往往很纯粹,主教套路武术,就业也很方便,就在景区做演出。

去年,景区还正常营业,今年景区就歇业了,疫情所致,景区也正好借用这段时间进行一系列的升级。我这次骑车过来打卡,发现进出的路全部用铁皮封起来了,好在,封不住自行车,当地居民为了通勤方便,在铁皮上开了小门。

我在山里骑了好几公里。

偶尔,还停下拍拍照。我看当地居民看这些景都麻木了,不待多看一眼的。

我有个感觉,与其逛景区不如逛梁山县城。

梁山这个名字就决定了,整座县城都必然笼罩在水浒文化之下,从而店名、路名多与水浒有关。例如孙二娘卖人肉包子,那一般就很忌讳用孙二娘做包子铺名,我发现梁山不少包子铺就叫孙二娘包子铺。

现在,各地很流行摔碗酒,喝完酒后,把碗一摔,这就是标准的水浒文化,只是,在外地做的很好,在梁山做的一般。

这个东西,还是需要足够多的青年游客,需要对应的网红文化,所以做的最好的是西安,我带儿子专门跑西安打过卡,那摔过的碗真的有山那么高……

这玩意是什么心理?

放烟花的心理。

我来骑车这天,疫情政策还没放开,算是最紧的状态,有多紧呢?

一般情况下,当地隔离先使用方舱,然后使用会展中心,再然后征集廉价酒店,若是还不满足,则征集稍微好一点的酒店。

梁山脚下有个招牌酒店,水浒大酒店。

门口有保安在执勤。

我问了一句:能住吗?

保安跟我讲,早上刚接了通知,被征集为隔离酒店了。

说明,梁山疫情已经到了封不住的地步了,再发展上两天,可能就没有酒店可以征用了。

水浒大酒店门口有一对夫妻,摆摊算命。

算命的一般嘴都很硬,不会轻易拉拢路人,也许是他们太久没见过游客了,看我在拍照,两口子轮番游说我,让我算上一卦,希望我能帮他们开开张,这么冷的天,他们坐了一上午了。

我说,我没带钱。

他说,不要紧,可以扫码。

我说,那你算算疫情哪天结束?

他说,咱只算个人命运。

最终,也没降服我……

洗脑是门学问,他无法催眠我,那么就很难赚到我的钱。管理的学问本质就是催眠学问,你凭什么让别人死心塌地跟着你干?

例如,大家为什么围绕在宋江周围?

是因为义?

不完全是。

不同人不同菜。对于最底层的兄弟而言,酒肉管够就行了,这就如同国共战场上的战士,他们哪有什么思想什么主义?谁给饭吃就帮谁打仗,就这么简单。

对于中层,要“义”字当头。

对于高层呢?则要谈理想,谈主义,这就如同宋江提出的,咱兄弟们聚在梁山干什么?咱要替天行道,这是咱的使命。

从梁山景区出来,准备进县城。

我意外发现,这里竟然有个教材教辅的出版基地。我本身是做图书生意的,对这个格外的敏感,整个图书行业,除了超级畅销书外,唯一盈利的就是教材教辅,书店也是如此,例如我们县城有140家正常营业的书店,大家可能很诧异,一个县城有这么多书店吗?

有。

多是教材教辅类的小店。

大部分都是盈利的。

相反,大家理解的那种传统书店,多是亏损的。

出版社也是如此。

做教材教辅的,能赚钱。

做其它题材图书的,不赚钱。

为这个事,我特意问了一下省内做出版的朋友,他给我的答复是梁山书业是这两年才发展起来的,在教材教辅领域算是新秀,有十几家大型出版公司,不乏业内知名品牌:金榜苑图书出版有限公司、水泊书业有限公司、红太阳图书出版有限公司、三维图书出版有限公司、金太阳书业……

为什么会是梁山?

梁山出状元?

不知道这个契机是怎么形成的?

我们上学时,最火的教材教辅来自黄冈。

前面,我们提到过,临沂是物流之都,高速上随处可见鲁Q大货车,蒙阴是鲁Q的主力军,从而蒙阴的挂车产业很发达。

但是,蒙阴的挂车产业跟梁山没法比。

蒙阴是有一条街都是搞挂车的。

而梁山呢?

半个县城都是挂车及相关产业。去年我跟儿子来梁山,就住在了汽车城,当时就觉得很震撼,一个园区全是做罐车的,一个园区全是做挂车的,一个园区全是做箱式货车的。

挂车是什么意思?

我们去买大货车,只是买个车头。

车头以外的,就是挂车。

车头可以拉水泥罐,可以拉集装箱,可以拉风力发电设备。

日常,大家若是擅长观察,会发现,很多路上跑的大货车后面都写着三个字:梁山改。

说明,挂车产自梁山。

梁山一年能产多少挂车?

35万辆,产品涵盖运输类、市政类、工程类及各种特种用途的专用汽车,共计1400余个品种、3800余个型号。

梁山的二手车业也非常发达,每年交易4万辆左右。

梁山挂车占全国市场份额的三分之一,上次我跟儿子看了的就觉得已经够震撼了,这次我骑车围着相关产业集群转了一圈,跑了十几公里,全是相关产业,还有不少上市公司在这里设分厂。

一个县城能形成这么一个产业,非常了不起。

汽车行业带动的上下游产业非常长,上到钢材,下到餐饮,我们上次住的酒店就是专门服务汽车行业的。

梁山做挂车有多少年的历史了?

接近40年。

单看介绍,梁山有运河,有港口,有水泊梁山,有挂车产业,应该是个经济大县,实际上,梁山GDP不足300亿,在济宁算是穷县,人口也不少,75万。

这又是为什么呢?

山东的穷,是底层的穷,底层老百姓要么种地,要么打工,种地就是勉强养活一家人,打工呢?这里属于鲁西南,经济欠发达,工资很低。

这就是多数人的谋生条件。

这就是为什么大山东给人的感觉很富有,你真到基层一看,老百姓很穷,根源就在这里,缺少民间经济活动,老百姓没有做生意的意识,“商人”在山东一直都是贬义词,说谁满眼是钱,这是嘲笑对方的话。

山东人不好意思赚钱。

这也是为什么我一骑临沂兰山区,觉得焕然一新的原因,那种民间活动是很另类的,不像山东。

梁山我做过一份小天使投资,姑娘卖粉皮。

这次来骑车,我专门了解了一下,有个乡镇就专门做粉皮。但是我觉得她做粉皮不赚钱,因为她没有做生意的那种逻辑,总觉得我多少钱做出来的,我就加个多少钱卖给大家,一份粉皮少赚一点。

她不计算人工成本,退货成本,售后成本。

这是不可持续的模式。

但是,我又很懂她,她是山东人,生怕别人吃亏。

这不是一个正确的商业思维。

就如同本地有个网红,做包子,一个包子只赚1毛钱,把账算的明明白白,直接贴在门上,他没有计算人工成本,没有计算推广成本,只计算面、馅成本,最终的结果就是把我们这些股东坑了,开了没多久,关门了。

30块钱的东西卖60元,未必就是黑心。

30块钱的东西卖35块钱,未必就是良心。

运营成本,也是成本!

这么简单的数学题,我不是嘲笑大家,没做过生意的人,都迈不过这个槛!

(完)

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