《懂懂骑山东》--临沂兰陵县

兰陵。

这个名字，还不大适应。

因为，我们本地人更喜欢喊其苍山，兰陵是2014年刚改的名字。

改名，有多个原因。

A，那些年，苍山口碑有些污名化。

B，人家历史上本来就叫兰陵。

C，大理的苍山更有名，撞名了，关键是撞不过人家，一搜苍山，出来的全是苍山洱海，风花雪月。

临沂口碑污名化最严重的两个地方，郯城，苍山。

乃至，郯城人招呼苍山人时喜欢说这么一句：郯苍不分家，挨骂都一起。

污名化有个很重要的原因，跨省界。

容易形成三不管地带。

别说跨省界，有时跨市界都能形成黑色产业链，例如诸城的枳沟镇，位于日照、临沂、潍坊三市交界处，这里成了远近闻名的卖淫地。

前些年，兰陵还叫苍山时，有读者找我帮忙，他交往了个沂水女孩，提亲时女方不同意，原因是他是“苍山人”，他希望我能陪他一起去说服女方。

我还真去了。

不过，没起作用。

放在今天的话，这些就不再是问题了，时代进步了，思想成熟了。

2013年，有个青年学者到山东来研究漕运文化，我陪他走了鲁中南段，济宁、枣庄，其中也包括苍山、郯城。

漕运就是水运的意思。

漕运文化对应的就是黑帮文化，例如我们常说的拜码头，就是漕帮仪式。

不要小瞧了漕帮，这是中国历史三大黑帮之一。

一提沂蒙山，人们想到的是民风淳朴。

而郯城、苍山给人的感觉却是彪悍。

其中一大原因，就是这两地历史上水运兴盛，有根深蒂固的漕运文化，所以，外地官员到了这两地任职，第一工作是先拜码头，有个传言，说副县长过去拜了100多个干兄弟。

否则？

工作没法开展。

也可能是段子……

那，微山湖附近的漕运文化更深，岂不是更凶猛？

绝对的。

苏鲁两地农民为了争微山湖，动不动就搞出人命。

那真是往死里弄。

拿刀拿棍不好使，直接上枪。

械斗持续了五十年！

到后来，不是村里组织人了，镇上，县里，规格越来越高，两边都架起了机枪。

根源还是经济问题。

仓廪实而知礼节。

如今的兰陵，那，反过来了，只有嘲笑别人的份了。

因为，大兰陵，崛起了。

要文化，有文化。

要经济，有经济。

我之前来过几次兰陵，感触不深，但是骑车转一圈，那感触就深了，兰陵的城市建设做的非常好，例如，有万达广场。

沂水，自称临沂九县里的经济第一县。

万达为什么不选沂水？

说明，不够格。

兰陵是蔬菜大县。山东貌似很多蔬菜大县，潍坊的寿光，聊城的莘县，尤其是莘县很自信的打出了蔬菜第一县。

寿光，人家不用说，大家都知道是老大。

兰陵，貌似蔬菜不怎么出名吧？

非也。

这么说吧，上海60%的蔬菜市场，控制在兰陵人手里，上海朋友们去菜市场买菜时，只要听到阿姨口音是山东的，你问问就行了，肯定都是兰陵人。

那么，兰陵的蔬菜发展模式就不同于寿光与莘县，他们是销售驱动种植，每天500万斤蔬菜从兰陵发往上海，我记得当地朋友跟我讲过，每天约3000辆蔬菜运输车直通上海。

在上海的兰陵人，也分三六九等。

有些人最初帮人卖菜，后来自己有了摊位，再后来有了一片摊位，再后来有了自己的蔬菜品牌，落户上海，买别墅，买豪车。

我这次骑车还遇到了一辆沪牌迈巴赫，车主正好下来买烧鸡，我跟他聊了两句，我问他是不是在上海卖菜？

他笑着说，曾经是。

这个回答，很有意思。

兰陵县貌似没有太多企业，老百姓收入也一般，为什么县城消费又那么高呢？很大程度就是因为兰陵人是创外汇系列，兰陵外漂人口35万，就是这35万人支撑着当地的高消费以及高房价。

没有如此彪悍的性格以及抱团文化，不可能在上海打下一片天。

今年，上海疫情时，有位兰陵阿姨住在电话亭里，应该也是卖菜的阿姨。

兰陵接着派专车去了。

当地网友纷纷留言：我们的人，我们自己疼。

兰陵的农业做的很好。我们评判一个地方农业好不好，就看小麦种植面积，大家为什么选种小麦？

说明，种别的不赚钱。

兰陵这边，大片大片的大蒜。

兰陵是山东两大蒜乡之一：第一是金乡，第二是兰陵。

山东人喜欢吃葱姜蒜。

举个最简单的例子，你在任一家面馆，都有生蒜，一头一头的，随意吃，有多能吃呢？

看多能种就行了。

山东每年大蒜种植接近400万亩，是排名第二的江苏两倍还多。

赵德发老师写的《白老虎》是金乡题材，是大蒜的期货交易。

莫言也写过大蒜题材，是他的第二部作品，1988年写的《天堂蒜薹之歌》，蒜薹时效性非常强，储存时间不超过5天，当时正处在计划经济向市场经济过渡的特殊时期，蒜薹只能卖给政府，结果呢？蒜薹滞销，类似股市跌停了，蒜农收了蒜薹卖不出去，暴动了，把蒜薹拉进了县政府，后来引发了打砸事件，兰陵很多档案、文献就在这次事件中被毁坏。

1987年7月19日《人民日报》头版消息：《山东通报处理苍山“蒜苔事件”责任者：犯有严重官僚主义错误的县长李常存被撤职，县委书记杨国胜停职检查》。这是对造成数千蒜农血本无归罪魁祸首的最终判罚。

莫言，就写的这个事。

悲剧是从何而来呢？

第一、县政府盲目扩张，未能充分评估所能消化的市场容量，硬性摊派，要求农民种蒜薹，1987年苍山大蒜比上年增加了1.2万多亩。

第二、没有对应容量的冷库。

兰陵现在有座蒜薹塔，就是纪念这个事的。

还有个很重要的原因，政府操纵了价格，不允许真正的市场化，例如让那些有冷库的蔬菜批发商来自由收购。类似的剧情，最近又上演了，据地产商讲，原本恒大命不至死，可以通过低价甩卖快速回血，但是地方上不允许降价，最终，他们资金链断了。

一提兰陵，我们立刻就能背出李白那首诗：兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。

兰陵酒业若是做不好，那太可惜了。

李白，亲自代言。

也说明一个问题，兰陵足够老。

的确。

兰陵是全山东，第一个建县的。

这两年，兰陵广告投入也不小，高速上到处都是：兰陵王酒，王者归来。

我小的时候，兰陵酒的市场占有率非常高。

若是谁结婚用兰陵陈香？

那，有面儿。

里面还有副扑克牌。

我结婚用的也是这个酒，我记得是28元一瓶，这已经很奢侈了，一般随礼就是三五十，还有给五块的，喝起来酒呢？一人一瓶不够。

真有给五块的？

真有！

兰陵的农民很有钱，我微信上有个兰陵农民，我卖什么他买什么，买的我都替他很心疼，你这一年在我身上花个十万八万的，你能攒下钱吗？

为此，我专门见了他一面。

他在兰陵批量种大蒜、搞大棚养蚂蚱，很时尚的一个小伙，还开了辆大宝马，那我就不用担心了，说明不差钱。那次我还学到了一个知识，蚂蚱怕饿，一饿了就自相残杀，若是长期不喂？最终只剩一个蚂蚱。

我非常喜欢他。

简单，豪爽。

当然，他的生意模式不仅仅是种地，还搞电商……

所以，这次骑车，一看到漫山遍野的大蒜，我立刻就想起了他。

兰陵，这个名字真性感。

谁给起的？

说是屈原。

兰是兰花的意思，陵是高山。

近百年，兰陵改名很频繁。抗战时期，这里是鲁南区委驻地，国民党突袭了这里，掠走并杀害了区委书记赵镈，这里一度改为了“赵镈县”，解放后又改为了“苍山县”，因境内有苍山……

终于，现在又恢复了兰陵。

使我想起了我写历史系列时，找老师指点一二，老师提了一个观点，研究一个地方的历史，一定要掌握四把钥匙，一是职官制度，二是历史地理，三是年代学，四是目录学。

是一个多维网络。

而不是单维平面。

兰陵能被李白写进诗里，就说明历史上的兰陵是有名气的。

兰陵历史上，谁最有名？

肯定是荀子。

荀子名气大吗？

大不大，看徒弟就行了，韩非和李斯。

荀子是儒家代表。

咋培养出了俩法家人物？

这要看荀子是什么样的儒家思想。

这要先从孟子说起。孟子他娘是个环境派，认为人有高低之分，一定要跟优秀的人做邻居，所以孟母三迁。

孟子呢？

反他娘。

孟子认为，人之初，性本善。你若是问孟子，孟老师，我如何才能成为一个人才？

他会来一句：跟着感觉走，发展你的本性即可。

因为，他认为，人天生就是好的，遵循本性就能成为优秀的人。

荀子呢？

正好相反。

他认为，性本恶。

在荀子看来，如何才能成才？

核心在于后天为学。

你学了什么，决定你会成为一个什么的人，这个有点类似西方文化里的七宗罪：饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒。

人是有原罪的。

人性本恶怎么办？

荀子主张礼法并施。

这就是俩徒弟后来搞的法家的理论框架。

所以，如何评价荀子？

一个有科学精神的人文主义者。

荀子在儒家学派里属于另类，他也不怎么认同墨子，例如墨子提倡节约，不能享乐，荀子认为，大家都节约不享乐会使大家变穷。但是呢，荀子不敢当面跟墨子理论，因为墨子剑法比他好。

荀子有句话，我们上学时都学过：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
——《荀子·劝学》。

有印象不？

文学圈里，兰陵还有位大佬，王鼎钧，学文科的基本都知道，为什么外人很少知道？

看他履历里的这句话就行了：1949年去台湾，1978年后移居美国纽约。

他被誉为“一代中国人的眼睛”，为什么呢？

他什么都体验过。

对日抗战时，他在日本军队的占领区生活。

内战时期呢，他是国军，还被解放军俘虏过，在解放区生活过。

不片面。

就因为不片面，所以他的作品很难进来。

我举个例子。平津战役他被俘虏了，一群俘虏被关在一个地窖里，有人来把他们身上贵重物品收走，手表、大衣之类的，告诉大家：会还你们的。

东西收走后，地窖里被扔进一颗手榴弹，滚了几滚，没有爆炸，他幸而逃生。

王鼎钧可能也意识到了自己多层经历的价值，于是把自己的人生写成了回忆录，帮中国人了解真实的历史。

我比较感兴趣的还是与兰陵有关的，毕竟离我近。

例如，他写到日本鬼子打到兰陵，他们一家和老百姓一起趁着天黑逃难，“空中无月，还怕前途不够黑暗，恨那几点星”，即使没有月亮，也怕星星的光亮会让日本人发现自己。写的真好……

他在书中写，为什么兰陵历史比较悠久？

是因为，在黄河下游里，兰陵镇属于一个方形的高台。他是这么写的：想当初汉族漫行黄河下游觅地求生，先民忽然发现这天造地设的家园，必定欣喜若狂。

高台有什么好处？

风湿和疥疮都是稀有的疾病，安葬死者，事后也很少发觉棺材泡在水里。土匪来了，乡人居高临下，防守占尽优势。

所以，兰陵建城比较早。

他书中说，兰陵不出土匪，沂蒙山出土匪，但是呢，这些土匪有自己的哲学，不杀人，不奸淫妇女，只要财物，这些土匪认为盗亦有道，要给老百姓留下好印象，这样才能和谐共处。

我根据他的年龄来推算，他差不多正好能遇上沂蒙山第一匪刘黑七。

莫言说自己写《天堂蒜薹之歌》与苍山蒜薹事件没有必然的联系，纯属巧合，他最初就想写这么一本书，在苍山那边采风结束时，正好赶上了这个事，有点类似赵德发赶上了董刚入狱，突然觉得一部小说出现了。

我在想，莫言在苍山采风时，会不会想起王鼎钧呢？！

他们俩属于英雄所见略同，王鼎钧也写过很多与高粱有关的内容。

例如打高粱叶子。

目的是让高粱下半截透风。

高粱叶用来喂牲口。

我小时候，的确如此，但是，我们那边高粱不属于主要粮食，一般都是附带着种一点，很少有大面积的高粱。

所以，我看他写的打高粱叶子的一些风俗，我都觉得难以理解。

例如，打高粱叶是光着身子打。

因为太热了。

所以，要分男区与女区。

严格分开，绝对不相往来。

我摘抄一段吧。女人不可单独进入高粱田，还有一个理由：保护自己的贞操。高粱田是现代的蛮荒，里面可以发生任何事情。一个男子，如果在高粱田里猝然遇见一个陌生的女子，他会认为女人在那里等待男人的侵犯，他有侵犯她的权利。那年代，如果一个女子单独背着一捆高粱叶子回来，村人将在她背后指指点点，想象她与男人幽会的情景。

只是，莫言写的是小说，王鼎钧是写的回忆录。

很牛逼的一件事是，王鼎钧现在还活着，快100岁了。

这次到兰陵骑车，我提前搜了一下华住会，看看有没有旗下酒店可以住，我发现没有，我心想，兰陵这么穷？

后来，我骑车转了一圈才发现。

兰陵不缺大酒店。

各式各样的。

要么是本土品牌，要么是省内品牌。

这是我骑车路上感叹比较多的一个点。除此之外还有一个点，我在乡间小路骑车时正好遇到了本地蒜农灌溉，我旁观了他们的灌溉方式。

地头有水井，水井里有潜水泵。

管道已经预铺进了地头，一合电闸，水自动就来了。

感觉真科学，真方便。

我老家目前还没有这么高级的水利项目，倒是做过很多类似的立项，多是用来骗补贴的。例如我前面写到我们村的板栗园，曾经上过一个风力抽水项目，利用风力把水抽到高地的水池，然后利用势差来灌溉农田。

据说，花了100多万。

一天都没运转过。

验收那天，是找村里抽水机用传统方式把水池灌满的。

验收完两天，风车让人偷走了。

古代，兰陵主要是指兰陵镇，我是离开兰陵县时特意去兰陵镇打了个卡。兰陵酒厂就在兰陵镇。我发现一个细节，兰陵镇竟然离枣庄如此之近，我从兰陵酒厂拐弯出来竟然就进了枣庄地界，比兰陵镇离兰陵县近多了，难怪枣庄一直在抢“兰陵”这个古名，从历史角度而言，若是以兰陵镇为中心，那么枣庄肯定有很大一片土地归属兰陵，枣庄自称古兰陵貌似也没错。

只是，这玩意，抢是抢不走了。

（完）

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