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《我在日本黑道当大哥》衍生节目之二:日本黑道的兴衰|故事FM

《我在日本黑道当大哥》衍生节目之二:日本黑道的兴衰|故事FM

社会


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爱哲按:



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今天这期节目是我们上周上线的首档付费节目《我在日本黑帮当老大》系列的一期特别衍生节目,由我们这档节目的日本文化顾问武玉江和制作人静远共同录制的《日本黑道的兴衰》。

 

《我在日本黑帮当老大》这个系列节目讲的是一个十四岁的东北男孩汪楠,在八十年代随着父母来到东京,从一个饱受欺凌的少数族裔成长成为一个黑道大哥的故事。后来汪楠金盆洗手,如今致力于帮助日本监狱里的犯人找寻人生的第二条路。

 

汪楠在日本黑道上的故事主要发生在上世纪八九十年代,他可以说是见证而且参与了日本黑道最后的辉煌时代。因为随着日本泡沫经济的结束,随着日本在1992年正式出台了限制暴力团扩张的《暴力团对策法》,在两千年以后的日本黑社会,逐渐走向了萧条。

 

所以我们这一期节目呢,将会结合《我在日本黑帮当老大》系列节目的讲述者汪楠自己的讲述,和专家视角的讲解,讲一讲日本的黑道兴衰。



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汪楠:我入狱的时候治安很差,当时监狱人口是 4 万人,现在是 2 万人。所有的监狱里收容率降到百分之四十左右。有一天我喝醉酒了钱包丢了。

 

之后我就查监控去了,找到了捡走这个钱包的人。那个人把我钱包里的钱拿走了之后,心还挺好的,把我这个钱包扔到邮筒里了。我本来想抓他来,后来一看钱包回来卡也回来了,省了我很多麻烦,我就去反倒给他们买几杯juice,给他们点钱,我说:「你们那几个小子好像心还挺好的。」

 

我去警察署领我的钱包的时候。有个快退休的老警察过来了,叫我「汪君」,我问他为什么管我叫小汪。

 

老警察说,你可能不记得我。我年轻时候可没少让你收拾啊。

 

我说真的么?

 

他说 「 汪桑啊,我现在退休了,现在治安好得要命,你看看当年你们帮派砸过的,放火烧过的派出所,现在都没人了,空空荡荡的,光挂个牌子。他说的想一想可能是以前挺好的。」

 

我说你跟我说这是干什么?难不成是想让我再去放火去搞犯罪么?

 

他说,我这个立场不能这么说,只是现在想一想治安还是坏点好的。现在太无聊了。

 

他们警察退休了现在来找我怀旧了,哈哈,挺有意思的。

 

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静远:大家好,我是《我在日本黑帮当老大》系列节目的制作人静远。的确啊,就像你刚才所听到的汪楠所说的,日本现在的治安非常好,犯罪率很低,黑道现在的现状非常萧条的,和汪楠在黑道上混的那个八九十年代,已经是完完全全不一样了。

 

 

-1-

 日本黑道的历史

 

静远:那么,日本黑道文化,到底在近些年中是如何崛起,又是如何现在走向萧条的呢?我们先请我们这档节目的日本文化顾问,武玉江老师来给我们讲一讲。

 

武玉江:大家好,我是武玉江。刚才静远说我们要聊日本黑道文化,我其实是做政治学的,但我觉得,我可以提供一些社会科学或者是文化方面的视角。

 

日本的黑帮文化有一个很大特点,日本黑社会的老大的叫法,汉字写为「亲分」,亲是指父亲母亲的「亲」。

 

手下的写法是「子分」,就是孩子辈的意思。

 

暴力团的组织结构是模拟的家庭结构,一个家长带着一帮孩子。

 

而在中国文化里,帮会的老大,一般都被称之为大哥,很少会有叫父亲的。

 

中国的地下结社的关系是一种水平网状结构,没有很明确的上下级。

 

而日本的地下结社是金字塔型纵向的结构,强调行动的准则或者强调规矩,这是跟大陆文化里面很不一样的地方。

 

汉语有黑白两种道,日语称黑道为「YAKUZA」,原指「无能无用之辈」的意思。

 

100多年前明治维新前后,码头工人,建筑工人,和运输业从业者们为了维护自身的利益,形成了小团体,最后就形成了帮派。

 

如果我们拿日本的这个情况和中国做对比的话,也能找到类似之处。中国近现代出现了哥老会,或者青帮洪帮,实际上最早也是由蓝领工人组成的,这帮码头工人形成了很强的码头文化。

 

日本近代化的过程里面,这些地下组织伴随着社会的现代化或者经济的发展,慢慢壮大起来了。

 

一百年前,他们的营收主要来自于赌博,或者从流动摊贩那里收取保护费。

 

第二次世界大战结束以后,日本的经济被摧毁得很厉害,出现了很多的地下经济,也就是黑市。而黑市呢也需要有人来维持秩序,这些黑帮组织呢充当了一个保护伞或者利益调节人的作用。

 

在日本40年代和50年代的时候,黑帮有了一个飞跃式的发展。

 

一个原因是战败以后出现了大量失业人口,有很多退伍的老兵开始进入黑道。靠此为生。

 

日本经济在60年代有一个经济高速增长期,到80年代经济泡沫之前有长时间的经济发展,表面的经济很好,地下经济也蓬勃发展。

 

黑社会的经济来源除了赌博业,或者对流动摊贩的收保护费,到近现代才扩大到娱乐行业里面。还有以建筑工人为主的建筑行业。

 

日本经济高速发展,到了城市化的时候,土地买卖过程中存在大量利润,在土地流转过程中,黑帮会参与其中,成为营收的很大一部分。

 

经济上去了,传统的物流运输也都会往上走,一些企业就会由黑转白或者半黑半白。服务业随之发展,黑社会的皮肉生意,也成为重要的营收。

 

到了八九十年代,毒品生意也成为很大的营收。

 

宏观上来看,日本的经济状况和社会结构变革有很大的关西,整体是在扩大的,日本黑社会各方面的实力也随之向上走。

 

到了 90 年代经济泡沫破裂了,从 2000 年开始,日本进入少子化,人口增速降低,到了 2000 年以后,青壮年人口减少,经济又开始停滞,伴随着这种大环境,黑社会或者黑帮也进入衰退期。

 

静远:接下来,我们将再放一段汪楠本人的讲述,讲一讲他本人对于暴力团的日渐衰弱背后原因的分析。

 

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汪楠:日本的黑社会比较有一定地域性的,跟当地居民关系很好,谁家孩子不听话,你要是黑社会反倒会帮助居民教育这些坏孩子。

 

你要是真想学坏的话,也应该达到一定标准,反正管得很严,日本人对YAKUZA不反感,反倒是觉得是像当地管事的老头,日本白领天天都能在杂志上看到黑帮老大的最新动向。

 

但是突然,警察说黑帮是反社会,对社会不好,所有杂志就都不可以登YAKUZA了。

 

90 年代日本对黑社会还是很宽容的,等到 90 年代后发生了变化,一般的杂志开始登文艺界的明星娱乐八卦,黑道信息开始不登了。

 

政府对所有行业施加压力,宣传黑道上是反社会势力,跟他们不能有商业往来。

 

小的时候黑道的人开好车去打高尔夫球,领美女去外国旅行,现在什么都做不成了。

 

等我 2014 年出来了,全变了,杂志上第一报道黑道上杂志没有了,就只剩下一本杂志,这一本杂志基本上是坏人才看的,90 年代的时候,大街晚上去外面喝酒,都可以看到黑帮老大一晚上花几百万块钱。

 

我再去喝酒的时候,没看见一个黑老大,因为他们都穷得要死。

 

暴力团人口降低到这个程度了,第一个原因是泡沫经济完蛋了,第二个是以前混黑社会的人都穿得很好,穿金戴钻的,等到没钱了之后,我们小混子突然觉得他们不是我们崇拜的对象了。

 

日本现在的组织都叫「Half Grey」,半坏不坏的意思,参加的不是正牌组织,这些半吊子在日本势力是最大的,毒品生意、杀人放火和绑架,其实都做。

 

但 YAKUZA 都不敢做了,因为他们没有时间做坏事,他们讲究日本的传统文化,见面都必须得打招呼,又管老大叫爹,很麻烦,挣了钱大头永远给老大,天天还要值班。

 

在外国我没听说日本的值班制度,24小时在办公室里要接电话,哪个店有人不付钱了,这边马上派五到十个人去打架。

 

现在治安这么好,没有人给暴力团办公室打电话求救。

 

但暴力团喜欢摆架子,所以开销很大,大房子里里面很大的真皮沙发,祖祖代代都挂牌子,像寿司店似的,把所有的人名都挂着。你进院狱了,就会被改成红的,死了之后名字也会被改成红色。

 

为了维持固定经费,开销非常大,开车还需要好车,但是现在的年轻人也瞧不起他们。黑社会成员的生活处处受限,警察还来管。

 

日本有个词叫「草食男子」,现在年轻人全是食草动物了,想穿好衣服,找个漂亮的女朋友,现在日本大学生都不处对象,还不如自己买本漫画,买个 MANGA ,玩玩手机,所以现在的年轻人没有想进黑社会的。

 

现在暴力团的年龄平均年龄是65岁左右,还谈什么暴力团呢?他们不被暴力就不错了。 

 

-2-

日本政府为什么会出台《暴力团对策法》?

 

静远:无论是日本第一大暴力团山口组,还是汪楠曾经参与过的日本第二大暴力团住吉会,都是在警视厅注册在案的组织,其实是具有合法性的。

 

但是在 1992 年,日本警视厅会出台了《暴力团对策法》,削减政府赋予暴力团组织的合法性和一些权利。

 

 比如,法案中有的条例允许警方逮捕并没有犯罪的暴力团成员,以防止未来的潜在犯罪事件。这个条例让很多暴力团成员离开。

 

反暴力团法案最大的成功是在个体经商上,防止暴力团骚扰商户、敲诈勒索、和放高利贷。特别是在建筑行业防止洗钱,警方可以瞬间冻结 YAKUZA 的资产。黑社会成员不被允许玩高尔夫,也不能买车。

 

日本警方开始在店家外张贴抵制黑道暴力团的海报。

 

就这个转变是因为什么呢?

 

武玉江:很多人说日本的黑社会组织是合法的,首先我觉得这里有个小小的误区,其实这些黑道组织处在合法和非法之间。每个社团可以登记注册,我的理解是出于一种税务上的便利。

 

另外有一点值得强调,1945 年以后,日本实施的宪法里有结社的自由,这个是明确规定的。那么暴力团体或者黑社会团体,在宪法宪法的解释中就是合法的。

 

另外一个很有特色的日本黑帮文化,就是这些黑帮成员非常强调自己是「任侠」,有时候也叫做「任侠道」,他很也很讲究咱们中国传统文化里强调的「侠」的精神。

 

大陆的侠客文化或这种异侠游侠的文化,最早在司马迁的《史记》里就有《游侠列传》,这一点上中国和日本是共通的,关于侠客的概念,比如说扶弱抑强,不屈服于强权,为这些弱者、贫穷者或者无助的人抗争,这种行为就被称为义。

 

日本的黑帮在一百年前还是雏形的时候很强调这样的精神,实际上他们的行动很反社会,通常是非常自私自利的行为,他们在精神层面或者思想层面,会强调这种义和侠的精神,可能和中国有共同之处。

 

实际上黑社会所强调的任侠的精神,本质上是对权力的对抗,再直白一些就是反对暴政,100 多年前日本社会存在很多灰色地带,那些空间是没有国家权力渗透的,底层社会实际上是有一定的自治权或者自由限度,拥有一套自己的行事规则,从 1945 年日本战败,新日本国宪法以后,这些灰色地带慢慢减少。

 

实际上虽然 90 年代灰色地带依然存在,但国家权力渗透到了社会的底层和边缘。

 

90 年代日本对暴力团的取缔的法案出台,扩大了国家的权力的边界,扩大到传统的角落,因为黑社会的这些团体已经存在上百年了。

 

在某种意义上说,日本经济发展的社会公平程度更高,需要对抗的地方也越来越少,在另外一方面,这也是日本底层社会对暴力团说「NO」的原因,没有那么多社会不公正存在了,灰色地带逐渐消失,已经不需要暴力团了。

 

从八九十年代到现在,从在灰色地带游走的反抗国家权力的团体,变成了彻彻底底的反社会存在。  

 

暴力团对策法在公布之前有讨论,当时日本国内也有学者提出了不同的意见,实际上是违背日本国宪法中结社自由的,即便它是一个黑社会团体。后来法律给出的解释就是,暴力团在一定程度上是违背公共福祉的。

 

整个国家对暴力团的态度近年来变得很强硬,《暴力团对策法》里就出现了非常多的对策,作为黑帮旗下的正式公司不能租房子,虽然保留结社的自由,但是会有很多方面的限制。

 

暴力团对策法出台以后,日本的黑社会文化受到了非常大的打击。


-3-

为什么日本黑道中会有来自中韩等国的少数族裔?

 

静远:《我在日本黑帮当老大》这个节目还呈现了少数族裔在日的处境这件事。

 

除了像汪楠这样以残留孤儿二代的身份来到日本的中国人外,还有一些由于其他的历史特殊原因来到日本的韩国人,最终也成为了日本暴力团势力中的一员。

 

比如汪楠在正片里提到的,把他招安进入日本暴力团住吉会的韩国裔的汤老大,这个韩国人因为觉得自己和汪楠都是来日本混黑道的人外国人,这个韩国老大对汪楠一直非常照顾。

 

武玉江:汪楠一开始加入住吉会,就跟着韩裔老大混。韩裔在日本社会就像这种公开的秘密,现代日语或有一个很敏感的词叫「在日」。

 

它指的是在日的朝鲜人和韩国人,比如说在大日本帝国时期啊,二战战败之前,台湾、朝鲜半岛,还有当时的东北,都是日本的殖民地,那么这三个地方的社会精英,也有很多社会底层的人到日本打工,就留在那了。原本他们是大日本帝国的臣民,到1945年日本战败以后,他们就又不属于日本人了,

 

汪楠在住吉会的老大就是在日的韩国人,因为战败他们失去了公民身份,其实第一代的在日的朝鲜或者韩国人,他们一直都都没有加入日本国籍,还是保留着韩国或者朝鲜的国籍,「在日」在日本近现代历史上面是很特殊的一群人。

 

在40年到60年代,他们无论是在经济、政治、或者是在语言文化上,实际上他们都属于弱势群体或者少数群体。

 

这个群体就会通过各种秘密的半秘密的结社,重新去找到这些认同,因为他们有很强的个体或者小群体力量。这可以解释日本黑帮组织里韩国人和朝鲜人比例很高的原因。

 


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付费节目


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-封面图插画 法海




 Staff 

讲述者 | 武玉江 静远 汪楠
主播 | @寇爱哲
制作人 | 静远
声音设计 | 孙泽雨
实习生|雨含
文字整理 | 黎澜
运营 | Yoyo 黎澜

 BGM List 

01. Story FM Main Theme - 彭寒(片头曲)

02. 比闪烁更遥远 - 桑泉


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