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人到中年,我开始从书里看见世界

人到中年,我开始从书里看见世界

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读到一个故事:当西班牙船队扬着帆从海上浩浩荡荡开过来的时候,印第安人的哨兵向他们的首领报告说,不好了,海上漂过来一片房子。
刚开始,就觉得好笑。
笑着笑着,忽然想,西班牙,在哪来着?欧洲西南角一块凸出来的半岛上。海上称过霸。跟英国打过仗,败了……还有呢?

图/《白日梦想家》
想了半天,脑子里也没凑出300字。
忽然觉得自己跟那个印第安人也没多大区别。笑容渐僵。
我们这代人从小是读着全球史过来的,可上学那会儿为了应付考试,常常就把活生生的历史细节,选择性忽视了。只剩下一肚子干枯概念。
对陌生的事物完全不了解,有时好歹还能激发自己去想象。这种干枯的不良理解,却是对想象力和好奇心的双重戕害。

图/《朝圣之路》
这种干枯的概念,很容易给我们制造一种“我知道”的假象,另一边还特别容易让我们自我催眠:就那样,也没啥。
世界那么大,如果我们像印第安人那样,没机会去看也就罢了。
生活在现在的我们,即使没法亲自去看看,读书、逛网,坐在家中安如磐石,也能去看看。
可是,在这种自以为是的干枯理解中,一切可能性都烟飞云散了。

图/《与玛格丽特的午后》
世界那么近,世界的知识就在手边,可我没有动动手把世界那页翻开,有点太遗憾了。

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有的时候,错过的不仅是去各个国家看看的可能性,还有对身边事物的立体性和丰富性的理解。
大多数时候,我们大多数人对世界历史的了解,其实只是浮在表面上薄薄一层的政治史。
但其实,政治史的海面之下,技术、瘟疫、气候、商贸、物种,随便一条线索拎出来,都有着远远超出一国一地疆界的汹涌澎湃。而且这些历史的浪涛,其实也就在我们身边。

图/《星期六的地图》
我们都知道,我们身边的所有的现代生活,都得益于近代几百年的全球化。身边甚至每一个小东西抓起来,背后都是一串全球史。
比如,今儿个中午吃了辣椒。这盘辣椒的背后,不也有一个全球史吗?1492,哥伦布来到了美洲新大陆,想找胡椒没找到,找到了辣椒。当时胡椒的价格相当于白银,有时直逼黄金,所以管它是什么椒,先带回来再说。
从此,小小辣椒,开始了它的全球史,包括访问中国。

图片来源:unsplash
四百年前的川菜是没有辣椒的,现在川菜馆子遍布全国,老干妈成为国民女神,起点就在那里。
想到这里,会心一笑,这一口的辣,更带劲了。
世界那么立体,随便提溜起来什么东西,就是一串历史,简直太有意思。
当我们看过了世界,再回头看我们从小长大的地方和这里的人,就会有了新的认识,观察力和感受力都会变得更敏锐。
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这套盲盒里,都有什么书?
这个盲盒中装的,是认识世界、认识自己的各种可能性。
盲盒里的书,有从一个小小的物件身上折射全球史的有意思视角。这些物,可能来自long long ago,或者 far far away。但当我们知道它们的来历以及跟我们今天的关联,相信你会爱上思索它。从此,它在你生命中的感知,将再也不同。
给我一个支点,我将撬动地球——当你从全球化的大视野来观察身边的世界,就拥有了这样巧妙的“支点”:
透过一双古罗马系带凉鞋,你能看到服装经济与身份建构;细看烧烤店明灭的木炭,你能明晰火和人类进化的紧密关联;从一片阿斯匹林,你可以洞察纳粹德国时期鲜为人知的黑暗历史。
这绝对不仅是饭桌上的谈资,它更是你深入思考整个世界的切口。
也有一些书,不是稀缺的视角,而是永恒的追问。比如现代世界由何而来,这种经典迷思,我们永远孜孜以求。因为我们想要知道今天世界的来源,想要获得对未来世界的想象力。

图/《时时刻刻》
比如,疾病与人类历史有什么关系?为什么说瘟疫非但不是人类历史的配角,而且还是历史的基本参数和决定因素之一?
再比如,为什么说在60年代,最能唤起时代情感的,还不是文学,而是摇滚乐?比如鲍勃·迪伦的歌《大雨将至》,其中写道:“我要在大雨降临之前回去,我要走进最深的森林……在那里,黑是唯一的颜色;在那里,无是唯一的数字”。摇滚究竟是怎样伟大的艺术?
还比如,与资本主义相匹配的自由贸易是怎么发展起来的?发达国家秘而不宣的发家秘诀到底是什么?它们发达之后,会不会一脚把梯子踢开,让后来人无路可走?
……
盲盒中,所有关于世界认知的可能性,都在召唤你。社科文献准备了AB版盲盒,随机掉落,总有一个世界会向你走去。
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2.新书——虽说是盲盒,但已经对全部书目了如指掌的人可以负责任地告诉你,你收到手中的书,一定是今年最新出版的。连去年的版次都没有。一本也没有。这是因为,社科文献出版社和我们,都想把最新译介的内容呈现给大家。如果你在各大平台找不到关于这些书的评价,不要急着给出差评。收到盲盒的你,正走在望向世界的最前沿。
世界这么大,不如,我们一去去看看。

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作者:付一一

编辑:晨曦

排版:苏苏

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