白居易：“怀中有可抱，何必是男儿。”

《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》 --唐代   白居易 (772年-846年）
今旦夫妻喜，他人岂得知。
自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
物以稀为贵，情因老更慈。
新年逢吉日，满月乞名时。
桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。
怀中有可抱，何必是男儿。
https://gushiju.net/ju/283924
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https://www.youtube.com/embed/KSiHruQI-6U https://www.youtube.com/watch?v=KSiHruQI-6U 吳玉霞：訴 - 读唐詩《琵琶行》有感
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https://www.youtube.com/embed/4sjgzF98NAw https://www.youtube.com/watch?v=4sjgzF98NAw
https://www.youtube.com/watch?v=0HqoGFfwS0g 赵聪 - 天高云淡
https://www.youtube.com/watch?v=I2_ocakG6CQ 朗朗和吉娜 彩云追月 * https://www.youtube.com/watch?v=VT_32Cu5lO4 2：59-- 偏爱"disadvantaged grandson".

这样写的人显然重男轻女，相当于常见的老人抱着孙女和人说“女孩也挺好”。 实际上，同样是白居易面对这个小女儿，也写出了“衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。” 呵呵，“非男犹胜无”

这样写的人显然重男轻女，相当于常见的老人抱着孙女和人说“女孩也挺好”。 实际上，同样是白居易面对这个小女儿，也写出了“衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。” 呵呵，“非男犹胜无”
littlebig 发表于 2024-01-31 09:37

不能超越时代要求他，那个时代能这么说已经很开通了

这样写的人显然重男轻女，相当于常见的老人抱着孙女和人说“女孩也挺好”。 实际上，同样是白居易面对这个小女儿，也写出了“衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。” 呵呵，“非男犹胜无”
littlebig 发表于 2024-01-31 09:37

那时候当皇帝都是天经地义的，在当时的时代局限性下白居易也很难做到不重男轻女吧

这样写的人显然重男轻女，相当于常见的老人抱着孙女和人说“女孩也挺好”。 实际上，同样是白居易面对这个小女儿，也写出了“衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。” 呵呵，“非男犹胜无”
littlebig 发表于 2024-01-31 09:37

据说 白居易是怀抱着小女儿 看着她离开人世间的。。。
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1733634243189358987&wfr=spider&for=pc

一千多年的时代怎么可以跟现在比。。。 某些女权不要太过分哦。。。（顶盖逃）

看事情不看时代那就太不公平了，白居易当时有这样的觉悟很不错了

“物以稀为贵”，这句话流传上千年了。现在我们常常还在说呢。

这样写的人显然重男轻女，相当于常见的老人抱着孙女和人说“女孩也挺好”。 实际上，同样是白居易面对这个小女儿，也写出了“衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。” 呵呵，“非男犹胜无”
littlebig 发表于 2024-01-31 09:37

你要求唐代的人男女平等……呵呵

“物以稀为贵”，这句话流传上千年了。现在我们常常还在说呢。
周瑜 发表于 2024-01-31 10:03

“然物以少者为贵，多者为贱。” --晋·葛洪《抱朴子·明本》
我从百度上查的，原来是抱朴子说的。 https://baike.baidu.com/item/%E8%91%9B%E6%B4%AA/28958?fr=ge_ala

看事情不看时代那就太不公平了，白居易当时有这样的觉悟很不错了
Felixa 发表于 2024-01-31 09:59

孟子听到你的话，肯定会表扬你和前面几位层主。 “孟子谓万章曰： ‘一乡之善士，斯友一乡之善士； 一国之善士，斯友一 国之善士； 天下之善士，斯友天下之善士。 以友天下之善士为未足，又尚论古之人。 颂其诗，读其书，不知其人，可乎？ 是以论其世也。是尚友也。
https://baike.baidu.com/item/%E7%9F%A5%E4%BA%BA%E8%AE%BA%E4%B8%96/1895192?fr=ge_ala

这样写的人显然重男轻女，相当于常见的老人抱着孙女和人说“女孩也挺好”。 实际上，同样是白居易面对这个小女儿，也写出了“衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。” 呵呵，“非男犹胜无”
littlebig 发表于 2024-01-31 09:37

话说的是没错，但是放我们到那个时候，我保证我肯定也重男轻女。我们现在这种心态见识，有很大一部分是大环境造唤醒的，并不是我们思想本来有多突破。

话说的是没错，但是放我们到那个时候，我保证我肯定也重男轻女。我们现在这种心态见识，有很大一部分是大环境造唤醒的，并不是我们思想本来有多突破。
miaommiaomm 发表于 2024-01-31 11:13

喜欢你的真诚。

比白居易早的一位唐代诗人不仅不重男轻女，还在妻子去世后，又当爹，又当妈，把两个女儿抚养大。
请看这首父亲送大女儿出嫁时写的诗。
永日方威戚,出行复悠悠。 女子今有行,大江溯轻舟。 尔辈苦无侍,抚念益慈柔。 幼为长所育,两别泣不休。 对此结中肠, 义往难复留。 自小阙内训, 事姑贻我忧。 赖兹托令门, 任恤庶无尤。 贫俭诚所尚, 资从岂待周。 孝恭遵妇道,容止顺其獣。 别离在今晨,见尔当何秋。 居闲始自遣,临感忽难收。 归来视幼女,零泪缘缪流。
女儿要嫁到外地，路途遥远，诗人心中的担忧可想而知，所以便有了这首发自肺腑，满含深情的诗歌。诗人虽然在日常生活中充当了“慈母”的角色，但他毕竟是男子，不可能抱着女儿痛哭流涕。
所以只能通过描写姐妹俩相对而泣的画面，以此来表达他内心的伤感。
而“对此结中肠，义往难复留”，则将诗人送女儿出嫁的那种矛盾心情写到了极致。
一方面，“女大当嫁”，女儿的终身有了托付，身为父亲的他应该为此高兴。
另一方面，女儿远嫁他乡，此生也许再难相见，心中的不舍与愁苦可想而知。
可即使再舍不得，他也得含着泪，送别女儿，这样的矛盾心理，非过来人难以体会。
因为没有母亲的教导，所以他很担心女儿嫁人后，不善侍奉婆婆，可以说是操碎了一颗老父亲的心。
但他转念一想，杨家是个厚道人家，应该不至于刁难女儿。
即便如此，他依然絮絮地叮嘱女儿，要勤俭持家，要孝敬长辈，要遵守妇道，要举止有度。
我们现代人也许对这些教条不以为然，但在古代却被奉为金玉良言。
而这些原本应该是母亲对女儿的教导，却从一个父亲的口中道出，其中所包含的父爱，浓烈而深刻，令人动容。

这首诗的作者，就是唐代诗人中的一位传奇人物： 韦应物。我们都很耳熟能详的一句诗： 野渡无人舟自横，作者就是韦先生。有一段时间流行的： 我有一瓢酒，请大家接下一句，其实这就是韦先生的诗的最后一句： 我有一瓢酒，可以慰风尘。
从一个吃喝玩乐的“混世魔王”成功逆袭为一个清正高洁的朝廷官员和声名远扬的田园诗人，他的人生来了个大反转，实现了华丽转身。
在灿烂的唐代诗坛，作为诗人，他更加独特。他生活于盛唐盛衰之际，国家治乱之交，处于盛、中唐诗风变迁的转折中，但他的诗歌却独树一帜，自成一格。他被后人誉为杰出的山水田园诗人，与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳。韦应物与其他唐代诗人不同，他各体均擅，尤长古体。诗歌内容丰富，有反映民生疾苦的乐府诗，有送别和悼亡的抒情诗，山水田园诗更是其所长。他的诗气韵悠长，风格冲淡，有王孟之风。语言质朴清丽，自然流畅，有一语天然万古新之感。
韦应物还写有大量悼亡诗。他与妻子情感深厚，可惜妻子去世得早，他独自一人抚养两个女儿，没有再娶，生活上极为不易，常于深夜寒朝怀念亡妻，写下许多深情的诗句。上面那首送大女儿出嫁的诗，就是他写的。
韦应物的人品诗风，一直得到后人的高度评价，对后世影响颇为深远。今天我们读他的诗，怀念他，就是在怀念那逝去的诗魂。

不能超越时代要求他，那个时代能这么说已经很开通了
Ruth 发表于 2024-01-31 09:40

富人家的女孩自古都来都是“千金小姐”的叫啦。

推荐楼主 李云迪的彩云追月听起来更有意境。强迫症患者留
朗朗的平湖秋月也不错

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Bigridge 发表于 2024-01-31 14:59

好的，谢谢推荐。贴出来一起听吧：
https://www.youtube.com/watch?v=Z-EZTdVJmVQ 李云迪的彩云追月
https://www.youtube.com/watch?v=TkaKAuVpllI 朗朗在洛杉矶5 柯达剧院 肖邦乐曲+平湖秋月

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Bigridge 发表于 2024-01-31 14:59

同爱yundi彩云追月

白居易《长恨歌》就有“遂令天下父母心，不重生男重生女” ，只要生个绝色女儿， 一朝选在君王身边， 那就是满门的富贵

粗俗一点就是给孩子起名叫亦可，胜男，比较招娣，引娣强。但是还是叫个别的名字更好。

我的朋友们，是一女难求，家里都是凑巧男孩了，想追女孩啊。

比白居易早的一位唐代诗人不仅不重男轻女，还在妻子去世后，又当爹，又当妈，把两个女儿抚养大。
请看这首父亲送大女儿出嫁时写的诗。
永日方威戚,出行复悠悠。 女子今有行,大江溯轻舟。 尔辈苦无侍,抚念益慈柔。 幼为长所育,两别泣不休。 对此结中肠, 义往难复留。 自小阙内训, 事姑贻我忧。 赖兹托令门, 任恤庶无尤。 贫俭诚所尚, 资从岂待周。 孝恭遵妇道,容止顺其獣。 别离在今晨,见尔当何秋。 居闲始自遣,临感忽难收。 归来视幼女,零泪缘缪流。
女儿要嫁到外地，路途遥远，诗人心中的担忧可想而知，所以便有了这首发自肺腑，满含深情的诗歌。诗人虽然在日常生活中充当了“慈母”的角色，但他毕竟是男子，不可能抱着女儿痛哭流涕。
所以只能通过描写姐妹俩相对而泣的画面，以此来表达他内心的伤感。
而“对此结中肠，义往难复留”，则将诗人送女儿出嫁的那种矛盾心情写到了极致。
一方面，“女大当嫁”，女儿的终身有了托付，身为父亲的他应该为此高兴。
另一方面，女儿远嫁他乡，此生也许再难相见，心中的不舍与愁苦可想而知。
可即使再舍不得，他也得含着泪，送别女儿，这样的矛盾心理，非过来人难以体会。
因为没有母亲的教导，所以他很担心女儿嫁人后，不善侍奉婆婆，可以说是操碎了一颗老父亲的心。
但他转念一想，杨家是个厚道人家，应该不至于刁难女儿。
即便如此，他依然絮絮地叮嘱女儿，要勤俭持家，要孝敬长辈，要遵守妇道，要举止有度。
我们现代人也许对这些教条不以为然，但在古代却被奉为金玉良言。
而这些原本应该是母亲对女儿的教导，却从一个父亲的口中道出，其中所包含的父爱，浓烈而深刻，令人动容。

这首诗的作者，就是唐代诗人中的一位传奇人物： 韦应物。我们都很耳熟能详的一句诗： 野渡无人舟自横，作者就是韦先生。有一段时间流行的： 我有一瓢酒，请大家接下一句，其实这就是韦先生的诗的最后一句： 我有一瓢酒，可以慰风尘。
从一个吃喝玩乐的“混世魔王”成功逆袭为一个清正高洁的朝廷官员和声名远扬的田园诗人，他的人生来了个大反转，实现了华丽转身。
在灿烂的唐代诗坛，作为诗人，他更加独特。他生活于盛唐盛衰之际，国家治乱之交，处于盛、中唐诗风变迁的转折中，但他的诗歌却独树一帜，自成一格。他被后人誉为杰出的山水田园诗人，与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳。韦应物与其他唐代诗人不同，他各体均擅，尤长古体。诗歌内容丰富，有反映民生疾苦的乐府诗，有送别和悼亡的抒情诗，山水田园诗更是其所长。他的诗气韵悠长，风格冲淡，有王孟之风。语言质朴清丽，自然流畅，有一语天然万古新之感。
韦应物还写有大量悼亡诗。他与妻子情感深厚，可惜妻子去世得早，他独自一人抚养两个女儿，没有再娶，生活上极为不易，常于深夜寒朝怀念亡妻，写下许多深情的诗句。上面那首送大女儿出嫁的诗，就是他写的。
韦应物的人品诗风，一直得到后人的高度评价，对后世影响颇为深远。今天我们读他的诗，怀念他，就是在怀念那逝去的诗魂。



Fritz2022 发表于 2024-01-31 14:43

不知道韦应物还是好丈夫好父亲呢，这么爱女儿。谢谢你。 我一直喜欢他的名字 应物。
每次想起你提到的“野渡无人舟自横”这句，我脑子里就出现马友友的大无。 https://www.youtube.com/watch?v=JBUw2kQNCrQ
《滁州西涧》 --韦应物
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
https://www.gushiwen.cn/gushiwen_31f936b194.aspx

话说的是没错，但是放我们到那个时候，我保证我肯定也重男轻女。我们现在这种心态见识，有很大一部分是大环境造唤醒的，并不是我们思想本来有多突破。
miaommiaomm 发表于 2024-01-31 11:13

主要中国几千年是农业社会， 下地干活，还是靠男丁，父母养老，也要靠男丁。都是没办法的无奈选择。
中国封建社会说是歧视女性，但至少至少不要求女性下地干农活的，顶多是男耕女织。

白居易《长恨歌》就有“遂令天下父母心，不重生男重生女” ，只要生个绝色女儿， 一朝选在君王身边， 那就是满门的富贵
rosemary 发表于 2024-01-31 15:15

这两句的意思可能只有字乐天号香山居士的白居易自己知道吧，或许他自己也未必清楚？

粗俗一点就是给孩子起名叫亦可，胜男，比较招娣，引娣强。但是还是叫个别的名字更好。
doublemint 发表于 2024-01-31 15:18

这两周看非诚勿扰法国专场，上面就有个叫亦的法国女孩可，在国内学医，好像说是她的中文老师给起的名。

主要中国几千年是农业社会， 下地干活，还是靠男丁，父母养老，也要靠男丁。都是没办法的无奈选择。
中国封建社会说是歧视女性，但至少至少不要求女性下地干农活的，顶多是男耕女织。
oneoneyy 发表于 2024-01-31 15:20

嗯，地理环境决定论还是有道理的。

主要中国几千年是农业社会， 下地干活，还是靠男丁，父母养老，也要靠男丁。都是没办法的无奈选择。
中国封建社会说是歧视女性，但至少至少不要求女性下地干农活的，顶多是男耕女织。
oneoneyy 发表于 2024-01-31 15:20

不要求女性干农活，那是大户人家。农妇咋可能不下地呢。还都是裹小脚下地的！

不要求女性干农活，那是大户人家。农妇咋可能不下地呢。还都是裹小脚下地的！
Cath226 发表于 2024-02-01 09:34

嗯，裹脚大概是从宋朝开始逐渐流行起来的。
刚上网查了查，有专著《缠足史》应该更精确吧
https://www.nongbaike.net/shenghuochangshi/279444 https://baike.baidu.com/item/%E7%BC%A0%E8%B6%B3%E5%8F%B2/2856924?fr=ge_ala

现在真是烦死极端女权了

现在真是烦死极端女权了
爱慕忘机 发表于 2024-02-01 09:37

任何事极端了就可能会矫枉过正，度的把握太难了。

白居易有两女一男三个亲生子女，过继其兄白幼文之子白景受。大女儿金銮子早亡，白居易为其撰写过《金銮子晬日》与《念金銮子两首》；二女儿阿羅平安长大，后嫁与谈弘谟，生有一女一男，丈夫早逝后回到父亲身边。白居易为其撰写过《吾雏》，亦为其子女写过生日庆诗《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》与《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》；三子白阿崔早亡，白居易有诗《阿崔》，《哭崔儿》与《初丧崔儿报微之晦叔》。养子白景受官至孟懷觀察支使，生白邦翰，司封郎中。白邦翰生白思齊，鄭州錄事參軍[33]。

古时候女孩不能出来工作，只能嫁人。 白居易感叹没有儿子也是可以理解的

这样写的人显然重男轻女，相当于常见的老人抱着孙女和人说“女孩也挺好”。 实际上，同样是白居易面对这个小女儿，也写出了“衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。” 呵呵，“非男犹胜无”
littlebig 发表于 2024-01-31 09:37

道理上你是对的啦，但不要把话说得不食人间烟火
国内很多地方，如果能说一句“女孩也挺好”的人，我觉得就已经算中国现代社会的合格公民
君不见国内B超彩超医生被变着花样塞红包问性别的闹剧有多少。。。

嗯，裹脚大概是从宋朝开始逐渐流行起来的。
刚上网查了查，有专著《缠足史》应该更精确吧
https://www.nongbaike.net/shenghuochangshi/279444 https://baike.baidu.com/item/%E7%BC%A0%E8%B6%B3%E5%8F%B2/2856924?fr=ge_ala
学谦为小家 发表于 2024-02-01 09:37

不是的，首先，南宋的缠足和清朝的完全不一样，只是让脚纤细一点，不伤脚。 最新的观点是，其实缠足在明朝也不普遍，因为出土的明代贵族女尸的脚都是正常size。

他是儿子都死了，过继了一个。 这个属于天命系列，没啥意义。

白居易有两女一男三个亲生子女，过继其兄白幼文之子白景受。大女儿金銮子早亡，白居易为其撰写过《金銮子晬日》与《念金銮子两首》；二女儿阿羅平安长大，后嫁与谈弘谟，生有一女一男，丈夫早逝后回到父亲身边。白居易为其撰写过《吾雏》，亦为其子女写过生日庆诗《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》与《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》；三子白阿崔早亡，白居易有诗《阿崔》，《哭崔儿》与《初丧崔儿报微之晦叔》。养子白景受官至孟懷觀察支使，生白邦翰，司封郎中。白邦翰生白思齊，鄭州錄事參軍[33]。
180maidenlane 发表于 2024-02-01 09:58

看来他晚年自号香山居士 醉吟先生也是有原因的吧。

不是的，首先，南宋的缠足和清朝的完全不一样，只是让脚纤细一点，不伤脚。 最新的观点是，其实缠足在明朝也不普遍，因为出土的明代贵族女尸的脚都是正常size。
爱慕忘机 发表于 2024-02-01 10:04

嗯，我肯定说得不准确，只是有个印象说裹脚大概是从宋朝开始逐渐流行起来的。 你提到的出土 考古学的贡献不容忽视。

回复 12楼miaommiaomm的帖子
观念是现实的产物

他是儿子都死了，过继了一个。 这个属于天命系列，没啥意义。
shuijiawangshi 发表于 2024-02-01 10:08

失去亲骨肉的父亲的情感只有他自己体会的到啊。

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回复 12楼miaommiaomm的帖子
观念是现实的产物

neolith2000 发表于 2024-02-01 10:17

能否展开说说“观念是现实的产物"? 人是否是观念的产物呢？

嗯，我肯定说得不准确，只是有个印象说裹脚大概是从宋朝开始逐渐流行起来的。 你提到的出土 考古学的贡献不容忽视。

学谦为小家 发表于 2024-02-01 10:17

一般说南唐就开始了，但是again，那些是舞娘，缠足就跟现在穿芭蕾舞鞋的感觉差不多。