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人生的痛苦和烦恼，很大部分都是我们的“自我”在发挥作用，而发酵开来的——痛苦变得更大、更持久。而“无我”则能令我们少受损伤。Hayes和Smith（2005）提出：人们常常将痛感（pain）和煎熬（suffering）混为一谈，但实际上，痛楚感和煎熬是不一样的。痛楚感是对负面事件的应激性感受，它是伤害发生的信号。每当我们遭遇到伤害，我们的大脑和神经就会作出反应，让我们感受到痛楚感；而煎熬发生在人们感受到痛楚感之后。煎熬是一种持续时间更长的负面状态。在煎熬的状态下，人们会有一系列负面的感受，像慢性疼痛、情绪低落、失眠等。打个比方，在被分手的那一刻，我们会感到伤心、甚至胸口处出现酸痛，这些心理、生理上的痛楚感提醒我们：糟糕的事情发生了，我们失去了自己的爱人。被分手的过程很短暂，可在它结束后，我们依然会不断地回想前任、吃不下饭、或是感到愤怒。这些事后负面的思维、行为和情绪，就是我们处于煎熬状态的表现。所有人都有痛感，因为伤害总会发生。而且，人们不但无法回避痛楚感，人们也需要痛楚感。如果我们接收不到伤害发生的信号，我们很有可能无法避开危险、生存下去。但是，不是每次伤害都会导致煎熬。比如，一个人的父母总是批评ta，但ta通过全身心地投入工作，在工作中找到了自己的价值感。于是来自父母的否定虽然还会刺痛ta，但并不会造成困扰、阻碍ta交友和发展亲密关系，也不会经常想起这种否定，沉浸在反复回想造成的负面情绪中不可自拔。所以不难看到，回忆过去、沉浸于what if的思维、对负面情境的想象、对未来的担忧，这一切，都会加重痛苦，让我们长久沉浸于负面的状态里。这就是“自我”起的负面作用。抑郁是对过去已经发生的事实的悲伤，焦虑是对未来可能发生的危险的恐惧。当我们的自我过多地让我们的思维留在过去和未来，负面情绪就有了很多滋生的机会。“过去如果不是这样，该多好啊”“未来如果发生这样的事，我可怎么办啊”，如果仔细想想，大多数人思考这两个问题的时间，都超过自己的想象。对未来有太多担忧，让眼下的我们不得不焦虑，对过去有太多不甘，于是遗憾、后悔。这就让我们的思维沉浸在了负面的可能性中。当伤害发生时，自我会试图压抑或是否认自己的负面思想和感受。比如，有些人在失恋后会反复告诉自己：“不要去想了！不要为这件事难过了！”然而，思维和情绪都存在“悖论效应”：如果你试图压抑负面想法和情绪，它们可能会暂时消失，但很快会再次出现，或是转变为其他负面的想法和情绪（Hayes & Smith, 2005）。自我的另外一种负面的作用机制，是在生活中，很容易把一些本来和自己无关的事，联想到自己身上、感觉是针对自己的。比如，有些社交焦虑者在和他人沟通中，会将对别人的猜测当作事实。像是当社交焦虑者发现别人对自己冷淡时，ta们心想：“对方一定不喜欢我。”实际上对方只是因为困倦而反应较慢，并不是真的对社交焦虑者有恶感。但社交焦虑者坚信自己的想法是事实，于是感到痛苦。而如果一个人不觉得他人针对了“自己”，可能就连真正是针对自己的负面评价也可以一笑而过。无我，也就没有自我用来被他人伤害。有些人习惯给自己“贴标签”，这些标签一般以“我是__”开头：比如低自尊者会告诉自己“我是个失败者”。Ta们没有意识到人是复杂的、可变的，可能在不同的情境下作有不同的应变；ta们不相信自己能够改变，让自己只能依照僵化的自我认识来行动和思考。这些人会被自己的标签极大地束缚，比如相信自己不被人喜欢、或者相信自己必须是某一种样子等。每个人身上都多多少少地存在一些，关于自我的、僵化的思维方式。这些思维方式会在无形中限制个人的发展，甚至可能导致你错过重要的人生机遇或搞砸人际关系。KY测评研发的【自我认知局限测试】，能够帮助你分析自己身上潜藏的不良惯性思维模式，帮助你突破自我认知局限，成为更有觉察力的自己。
每个人都能体会到的「无我」时刻，就在专注的状态中。此时，无论是过去还是未来，都不存在在我们的思维和感知中。在这一刻，所有的伤害和负面情绪似乎不存在（当我们无法感受到它们的存在时，也可以说它们就是不存在的）。在儿时就养成良好的专注能力，真的是会让我们受益终身的礼物。自我的一个负面起效机制，就是抵抗/防御。对抗现实，苦苦挣扎。尼采曾经写过人性的伟大就是对命运的热爱，不去想改变任何一件事，无论是过去的事、未来的事，接纳、热爱命运对自己的安排。无我就是敞开自己，允许一切对自己发生。虽然依然会遭遇创痛，那就让痛苦像水流一样从自己身体里流过，忍耐、等待。不去人为制造更多的折磨，比如苦苦追问“为什么”“凭什么”。不执着一方面指的是，无我的状态下，不会有执念。顺应自然，让要离去的人、事离去。有时，执念会成为一个人的心魔，让人不计代价、随意抛掷自己的生命。此外，有时候我们执着的东西，并非明确的外部的事物。我们可能执着于对他人甚至是对自己的错误看法，可能执着于一些不良的思维模式，可能执着于对美好生活的一些想想，等等。这些执着困住了我们，也限制了我们所能见到的世界。越执着于拥有那些想法的自己，越不容易明白真实其实还有很多个不同的角度。
其实，自我的思维是唯一能够穿越时空的东西。身体是只能存在于此时此地的。而一生中，发生痛苦的事件的具体的时刻是有限的；只要我们自我的思维不去穿越时空与它们相见，当下此刻的我们就可以是无痛的、平和的。过好每一个微小时刻，就是我们能做的，最为善待我们自己的事。5. 不敏感（求生欲：没有说敏感不好的意思，可以看最后一段）无我的状态里，即便感受到他人对自己的一些攻击，也更容易去关注这种攻击和ta之间的关系。一瞬间的痛苦过后，更容易关注到ta为何在此时此刻以这种方式，对“我”发起攻击。而不是很长时间受此影响难以调节心情。在一些模棱两可的时刻，ta们也会有更少的关于“自己被害”的幻想。不太容易被人际间的一些不确切的信号刺痛。在这里我特别想跟大家说一点，用尼采举例子吧，他的理论里，有像热爱命运（Amor Fati）这样的观点，也有大量推崇自我能动性、人要积极主宰自己命运的观点——这是因为他（和每一个成熟的心灵一样），明白生活的真理和自我的真理一样，必然包含大量矛盾的部分，在不同的情境中适用不同的真实。所以无我，是用来应对一些生活困境的真理，而在另一些困境中我们仍然很需要自我的力量。你可以把这些矛盾的真理，收藏在自己的工具库里。在不同的情境、语境里，灵活调用不同的生活哲学，来智慧地应对。
人是要先感受过「有我」才能感受「无我」的。先去找到自己的存在感，再把自我放下。否则你会被空虚感吞没。
冥想练习，锻炼专注力和像陌生人一样观察自己的感觉，看清那个「我」。（想要实践无我，点击查看：谷爱凌信佛？其实信的是“无我”（内含冥想练习音频））
经常提醒自己要接纳。尤其在不舒服的情绪冒出来的时候，允许自己有负面的感受，告诉自己接纳这种负面的感受。
找到共通人性（自己是世界上千万个普通人之一）的感觉，找到自己很渺小的感觉，明白这样渺小的自己，没有能力控制很多事，有助于放手和放下。
永远投入于此时此刻在做的那件事，让自己能快速集中注意力，并让自己能够产生心流的感觉。（需要找到自己喜欢做的事，点击查看心流 相关科普）
今天就说这些了～
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