不少成家的朋友被迫卷自己、伴侣，也卷育儿，仿佛如果不积极面对竞争，人生就会陷入滑坡，不断坠落。然而早一辈的内卷却已经告知了结局——“鸡出来的娃”也可能最终普普通通隐入人群，相反“鸡娃”带来的伤害却是永久的。因此，“摆烂躺平”又开始成为新一代的宣言，仿佛不去努力了，也不容易被“割韭菜”。面对这个时代，真的只有这两种非黑即白的选项吗？在过去的两次直播对谈中，C计划主创郭兆凡与蓝方曾就此展开过深入的讨论，试图给出更好的回答。我们将其中的一些内容整理集结成文，分享给大家。郭兆凡： 普通人的定义是什么？这是一个很好的问题，它并没有标准。
蓝方： 对，很多人都会有一个很正直、正确的回应，我也不希望我的孩子成龙成凤，不希望他做出什么成就，我就希望他健健康康、快快乐乐，做个普通人。我相信这样的话，可能很多的家长都说过。但是我们真的静下心来再看一下“普通人”的定义，包括像我孩子的爸爸、我周围的很多朋友，其实都是在这种精英教育的背景下，一度披荆斩棘走出来的“做题家父母”。我们真的能够发自内心地去接纳一个均值回归的普通的孩子吗？我的人生主线就是从小镇走出来：我小时候是在映秀镇长大的，然后到了都江堰，到了成都读书，后来考到北京，再出国。我回想自己从小到大的每一条路，每一个环节都充斥着这种高强度的竞争。在任何一个环节，掉链子、比输了，我可能都走不到现在。所以，自己有了孩子之后，也都是理所当然地要给孩子准备最好的学区房，要让他考最好的学校，一定要让他赢在起跑线，这些好像已经成为周围人理所当然的理念。这中间，小镇做题家的焦虑体现的淋漓尽致。比如很多家长会提到现在的职教分流的政策，一说到有50%的孩子上不了高中要去读职高，感觉自己的价值观都崩塌了。我们怎么可能想象我们的孩子，他连普通的高中、或者是连一个985、211这样的大学都上不了的感觉？我记得当时我跟我先生去讨论这个话题时，他说假如我们的孩子，就不是读书的料，他读书也读得很不快乐，我们就去发现他真正的热爱，例如他喜欢美容美发，他就想去做Tony。那我们就去托举他，我们去给他找最好的资源，我们去找这个世界上最好的美容美发的学校，让他去读，让他成为最成功的Tony。那我下一句就是万一他就是一个资质平平的孩子，他也没有办法在那个赛道上成为一个顶尖的人，你觉得可以接受吗？换句话说，如果我们的孩子不是一个能够适应内卷竞争的人，他很可能没有特别的天分，他是会在竞争中输掉的人。那你觉得他未来会怎样在这个强调过度竞争的绩效社会中赢下去，他是不是就会跌落轮下？跌落轮下对他到底又意味着什么？
郭兆凡：虽然我自己是精英教育出来的，但是我一直内心是有一种对精英的反思和批判的。我觉得不断地会有一个东西在拉我。让我去思考人生：到底什么是一个完整的人？比如我最近读了一本书，叫做《隐谷路》。讲的是一个家庭有12个孩子，后来有六个都得了精神分裂。后来这六个孩子都是在十几岁到二十多岁发病的，这个当然是跟遗传有关系。但是这本书它就呈现了这样一个家庭经受的苦难，以及家庭中那几个健康的孩子，他也要经受很多的苦难，最后走出自己的人生。我也看过讲抑郁症、自闭症的书，我认为核心的一点是会对生命有更多的敬畏感。这就意味着一个孩子的人生，不是我作为家长可以去操控、把握、完全去主导的，因为生命本身会存在非常多未知的东西。不管是先天的还是后天的，就是需要我们去敬畏的一些东西，孩子会有他自己的路，这种路不是我作为一个普通的人可以去把控的，我觉得有这种敬畏感了之后我在看待一个生命的时候，就会注重是否有边界感。我会把我自己跟孩子作为两个独立的个体去看。我常常会觉得有一股力在拉我，让我去反思我真的能对他产生那么多的影响、操控、或者是把握吗？其实是很难的。而这种边界感，会让我更舒服。我会更多地去思考自己的人生，我还想成就什么，我还想做什么？有的时候把他交给学校，或者是看他在那儿玩耍，当我可以安心地做一些自己的事情时，倍感宽慰。所以，我并不想说一定要去“鸡娃”。因为不仅是孩子，这样我也会丧失很多。敬畏感和边界感是我想先分享的两点，其实我们在课堂上也会跟孩子去讲的，我们的书里面也会传递到的一些东西。蓝方：孩子在每一环的竞争当中，可能某一环他没有走过独木桥，是不是真的就会跌落轮下？我们L7课程中一本非常重要的书，就是诺贝尔文学奖得主黑塞写的《在轮下》。
100多年前的德国有一个非常有天分的男孩叫汉斯。他在一个高度竞争的选拔机制中胜出，来到德国最卓越的神学院学习。在高度竞争、非常冷漠疏离的环境中，他也遭遇了很多来自原生家庭、来自学校的压力。在这样不断内卷的情况下，他最终精神崩溃了，不得不选择退学。
退学之后，他沉沦了一段时间，也尝试自救。他尝试去做一个铁匠，想学习一门技术，但是也发现铁匠的生活非常贫困。最后这个故事有一个悲剧的结局——汉斯和他做铁匠的学徒朋友们出去喝了一顿大酒之后，第二天被发现醉死在了一条河里。
在C计划L7课程上，我们会带着孩子们读这个听上去有一点“丧”的故事。我们会从故事出发，带着孩子们去分析，去反思，去看到这样一种不断内卷、极度竞争的环境，它给我们带来的影响。我们常会听到“滑坡论证”这种观点——如果我在选拔考试中没有考出好成绩，我考不了好的高中，我上不了好的大学，我得不到好的工作，最后只能从事普通人所从事的工作，过普通而卑微的生活，不少人对这样的生活怀有非常强烈的恐惧。我们跟孩子们一起去讨论这个话题时，也会说到，我们的社会是一个非常高强度竞争的、弱肉强食的一个丛林社会，这样的一种恐惧，它在某种程度上就是客观存在的。但刚才说到这是100多年前的社会，我们现在的社会到底是不是这样？至少基于我有限的观察和我对很多欧洲社会的了解，我会知道100年后的欧洲人、100年后的德国人、100年后的汉斯，他们生活在现在的社会，是不会有这样的恐惧的。他如果在学术上面没有取得很好的造诣，在升学的各个环节被淘汰，他依然可以做一名职业技术工人，从事一个非常普通的工作。但他仍可以享有很体面的生活，他可能依然会有非常高的文化造诣，他可能会是一个电影音乐的爱好者……蓝方：喜欢读书，喜欢写诗，他可能在一个小镇上开了一个餐厅，或者是服务员。但他可以每天下班了之后，热热闹闹地去张罗自己的乐队。有非常丰富的、充盈的生活，有很多自己独特的爱好，有自己的精神生活。在他的成长道路上，能够进行很多种不同的人生尝试，他可以完全接纳自己，去从事一个非常普通，非常“卑微”的工作。我们现在很多的中国年轻人都会感受到我们的人生，像是一个线性的人生。社会会给我们很大的压力，到了什么年龄就必须做什么样的事情，每一个环节我们都需要跟别人竞争，但是我们会看到很多欧洲或者发达国家的这些年轻人，他们身上其实是有非常强烈、非常明显的松弛感的，他们可以在人生的不同阶段去做很多的尝试。蓝方：我们也会接触到一些很焦虑的家长，他觉得我的孩子居然就躺平了，他们居然就没有一点危机感、没有一点上进心，跟我小时候一点都不一样。他们会为孩子这种姿态而感到焦虑，觉得我的孩子这样养下去会不会就被养废了，但其实我反而会用一种更积极的角度去看，他们有这样的一种松弛感，难道是一件坏事吗？他不必用一种走独木桥的心态去竞争，这种心态在某种程度上也是一种很可贵的财富。他会找到自己在社会中的位置，能够接纳自己，就做一名普通人。他从事一份普通和简单的职业，但这不意味着他就会是一个loser，他的人生就会很糟糕。其实还是取决于他会是一个什么样的普通人，他能不能成为一个内心很充盈的人。郭兆凡：我觉得需要一种自主感，意味着他会觉得我要对自己的人生负责。我面对什么样的困境，我会想要去解决这个问题，我会去思考，去面对一些困境和挫折，当然可能一方面我的父母他能够在资源上给我支持，但我是一个自主的人。我觉得这非常重要。一旦他有了自主感后，我认为他不想要去卷，不想要去竞争，这不是特别让人担忧的事情。因为作为一个自主的人，他会去想自己要过一种什么样的生活，去了解我自己怎么样去建立跟别人的关系，怎么样在这个社会中找到一个位置。我们很多的课程当然不会跟大家说，你就不要卷了，你就不要去奋斗，我们当然不会这样。但我们会让孩子通过了解自己、通过去思考人际关系里很多复杂的东西、通过看到更多元的社会，包括社会中有各种各样的人，最终建立起来一种自主感，不盲从。所以，很多孩子在上了2-3年我们的课以后，家长会发现，他是特别有主见的孩子。他会产生自己对事情的判断、对很多东西的思考，他会有他的见解。慢慢到了高年级，他会形成他自己自洽的一套价值观。价值观这件事一开始它可能是模糊的，但是它会慢慢地越来越清晰。我认为价值观是支撑孩子真正在往前走的核心，即使他不跟别人去强烈的竞争，只做一个普通人，但依然可以内心非常丰盈。即使在今天的社会，他也可以过上有松弛感的生活。蓝方：我们怎么去找到自己生活的意义感。在日常生活中，在公共的生活中去找到更大的意义感，去处理好人与社会的关系。我们不是一个简单的原子，生活在自己的小小世界里面，我们对所处的时代也是有观察和思考的；对现在的消费主义、物质至上，娱乐至死是有审视的；对权力的垄断是有所警惕的。而且我们能够成为有良知、有道德、有责任感的人，不管是在什么时代都可以做出忠于自己内心的事。我觉得这个可能就是我们在C计划在做的事情，包括我看到刚才有伙伴就在问我们的思辨课怎么帮助孩子？需要自洽的价值内核，我们大多数的课程都会涉及到这样的主题。如果更具体的来说，C计划L1级别课程就会跟孩子们去讲社会规训。L2级别课程会去谈区分事实和观点，怎么看待他人的评价。今年寒假，L5级别课程的《安妮日记》阅读中，我们会再跟孩子们去讲当你听到他人的评价时，如何去分析论证，区分事实和观点来评估他人的评价是否公允，来决定自己到底怎么去应对。怎么去识别自己的价值观，怎么去意识到什么才是对自己真正重要的东西。我们会结合书本里面的很多场景去不断地“拷问”他们：在这样的情况下，你会怎么做？在那样的情况下，你会怎么做？相应的后果是什么？他们的重要性是什么？它和你的价值体系，你的选择是否是自洽？在大量的课程里面，我们都会让孩子们去思考人生的选择，去反思自己的价值观。郭兆凡：我确实觉得从公共视角出发，你会看到社会对我们每个人都产生很深的影响，我们每一个人当下面临的很多困境，其实都与整个社会的困境，是不能完全分开的。那怎么样让孩子获得精神上滋养，以及不管社会如何改变，他都能够找到让自己立得住的东西，这是我们想要解决的学生的一个痛点。你一旦拥有批判性思维能力，你更容易去站在不同的视角思考问题。我们在沟通的过程中就更可能看到问题的复杂性，而不是只从一个视角去看问题。别人有的时候会觉得某个孩子很轴，或者总是钻牛角尖，但是如果一旦他能够站在更复杂的视角去看待，他就能从牛角尖里面出来。
批判性思维能力强的人，他往往能够跳出一种非黑即白的选择。最终他可能走向的中间路径是根据具体的、复杂的情况做出来的决策，更有创造性的一些选择，这种选择往往不是极端的，但它需要我们能够进行复杂思考。
蓝方：我们看了国内国外非常多的产品，在学校教育体系外，大家到底怎么去教批判性思维？第一种是非常直接的方法论导向，就是去教你跟批判性思维相关的方法和工具。例如像我原来在法国读研究生的时候，就有一门叫方法论的课，它当中有很多和批判性思维非常相关的思考和写作的方法。当我们把批判性思维教育体系引入到国内，和国内的语境相结合时，我们最初也是开发了一套方法论方面的课程。包括现在每个暑假也会通过线下营的方式，带着孩子们去上这样的课程。例如我们会从区分事实和观点讲起，像记者一样思考，去学习和信息素养、判断信息源等有关的一系列的方法和知识；或像企业家一样思考，去学习权衡论证；像律师一样思考，去分析对方的论证漏洞；像科学家一样的思考，提出假设、验证假设等一系列的课程。除了这一条路径，还有另外一条，就是和一系列的学科相结合。我们早期去调研了国内市场中家长，学生他们的理解程度和接受程度。最后我们推出了这样一个和阅读相结合的阅读思辨课程。但这套课程远远不止于带着孩子们去读一系列的好书，去培养他们的阅读习惯。阅读这件事情其实是可以分作不同层次的。我们C计划的阅读课，强调的更多的是批判性的阅读。当我们带着孩子读出了作者要塑造一个什么样的人物之后，我们会问，你喜不喜欢这个人物，你怎么去评价他一系列的选择。如果当你处在他这样的处境之下，你具体会怎么做？我们会去不断地问孩子，你是否同意作者的观点？对于这个问题，你自己又有一些什么样的不同的观点，你觉得他的观点有什么问题？我们会在课堂中不断地向孩子们提出这样的问题，去迫使他们思考。阅读给我们创造了非常好的场域，能让我们的孩子们进入到一个场景当中，在老师的引导之下，去深度的思考一系列的问题。我们的课程，也不仅仅停止在我们把这样的问题抛出给孩子们。这是由我们的课程目标和课程形式决定的，我们不是一堂简单的辩论课、表达课。更重要的是抛出了问题之后，我们会给孩子们一系列的方法、分析的工具，去帮助孩子聚焦这些问题，从不同的角度更好地搭建自己的论证，去输出自己的观点。所以，我们的课堂上有让孩子输出的部分，还有大量的老师要给孩子们输入的部分，它既是一个小组讨论，同时有老师去传授知识、讲解方法论的部分。我们把两者相结合，孩子们既要输入又要输出，他们会拿到一个又一个非常有挑战性的问题，在回应思考这个问题的过程当中去学习。最后，我们的课程会从书里面的虚拟场景回到他们的现实生活当中。针对他们真实会面临的问题，让他们在课堂上去思考、回应这些问题。在课后的作业里，包括和家长的亲子沟通里面去进一步地应用他们学到的方法，去解决他们生活当中的一系列的问题。/ 欢迎扫码预约本周五晚主创直播对谈 /
C计划思辨阅读课，可以引领孩子从阅读、思辨中逐渐掌握思考工具，拥有思辨能力，让他们能更好应对未来的挑战。
