自古咏明妃者无数，唯是杜甫最能出臼、出彩。出臼，因为不囿于成见。出彩，因为化雨成虹。不囿于成见，就是不把明妃锁定在固有的框框里。明妃因杜笔而脱胎换骨，抱着域外的琵琶，弹着域外的胡曲，扣动了域内人的心弦，丰富了域內人的唐韵。唐韵因此而升华，广被域外。
唐人胸襟广阔，不只容得下胡儿，更是容得下胡语。今日，时移势易。承应也好，不承应也好，胡语（英语）已经成为国际语言。什么粉红还在梦呓着、待他们牛逼天下之后、连英语人也不得不拜学跪学汉语了。
汉语好，因为是唐诗的语言。唐诗好，因为富有包容天下的精神。
摩门教的年轻碧眼金髪男敲我门，说中文，以为是中国人，一开门，吓一跳，中文和中国人无异。
所以，我教中文时说：“你要学中文澈底的好，1，娶中国妻。2，参加摩门教。
秋兰非这两条。现要加了说：”3，有个汉学家的妈妈 ！
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”杜甫的这首七律从他的角度写出了明妃的灵魂，真是好诗。而且，我恰好昨天重读王之涣的《凉州词》，其一“黄河远上白云间”人人皆知，但其二知道的人不多：“单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。”这首说的也是和亲。契丹首联派使臣入长安，说愿意归顺大唐，但希望和亲。结果玄宗接受归顺，但拒绝和亲。
要为玄宗点个赞！所谓和亲，就是两个山寨王正准备决一死战的时候，似乎又找到了一个win-win的办法，即送个女人过去。肉身比金银珠宝珍贵，更显皇上的真心。其实，尽管那时候女人没地位，皇上也是舍不得让自己的亲闺女去和亲的，他知道那是个不可想象的驸马。
王昭君是个宫女；文成公主、金城公主也不过沾一点皇家的血统。她们被包装一下，当个“宝物”送出去，江山社稷便暂时免除了骚扰和危险。甭管她愿意不愿意，悲惨不悲惨，反正为“民族团结”做出了贡献，成了美好的、正能量的符号，“意义”当然远非金陵十三钗可比。
从人道的角度，子美走在了今天很多人的前面。 --
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
