今晚立秋了。不管这次的秋老虎是公是母，肯定都是动物凶猛。

未来几天，会依然热出火，都让我不想说人间烟火了。

此时，我是一个人，呆在一座小城的客栈，低头看着河水轻诉，抬眼看天空澄澈。

又想忍不住地说了一句“今晚的月色真美”。

不知滞留在三亚的8万人，此时还有多少人有心情看月亮。到今天，海南本轮疫情已有1140例阳性，大量游客回不去了。

今天，还有一篇报道很火，标题就叫“成都一家庭13人滞留三亚高档酒店，住一晚万元吃一餐七千”，看后令人唏嘘，贫穷确实限制了我的想象力。

居岛不易，就算打个对折，生活的重量，也足够压弯我这种人老腰的。

而岛上的静态管理才刚刚开始，仅在三亚这8万人中，肯定都会有不少人感叹“地主家也没余粮呀”。

接下来的日子怎么过？我认为，至少要做好这三件事：

一是政府监管物价，捆住宰客之手；

二是市场行业规范，避免不道德的经济；

三是民间自我救济，穷游的人，一个馒头得掰两半吃了。

疫情三年，我也算是看透政府和市场这两只手了。所以，现在就啥也不说了。说啥也都不合适。

所以，今天，我只想从民间社会的角度，来说点内心感触。

开门见山，我直接亮出观点：有些困在三亚的人，正在低贱地吸收着武汉上海防疫的民间精神遗产。

接下来，我就结合情境，来具体阐释一下吧。

很多消息说，这次很多被封在三亚的很多人，之前恰好也曾被困于上海。

在我这种旁观者看来，人生命运遭遇如此二次叠加，真是情何以堪。要是我，真要疯球了。

然而，种种迹象在说明，还是我格局小了。

不妨来看这样的截图信息：

上海的“先进经验”，上海人的“熟门熟路”，上海团长的“市场突围”，这一切，竟然在三亚复制了！

神不神奇，牛不牛逼？

面对此情此景，那些批评过上海防疫中失范行为的人，那些讴歌上海抗疫取得伟大胜利的人，想必都会百感交集。

或是欲说还休，或是正义凛然。

各位，不论如何，上海疫情是一座城市的灾难，甚至可以说是百年一遇的苦难。

灾难最需要的是铭记，苦难最不应是讴歌。

对民间社会来说，如何继承上海防疫的精神遗产，最能体现国民的精神人格。

现在，一些上海人在三亚，成为抗疫参与者了，那么，他们到底应该如何存在，是人格独立的现代公民？还是奴才思维加重的新阿Q？

如何理性面对疫情的围困，而不成为过度精致的利己主义者，避免再次出现上海防疫中那些令人遗憾的悲剧，这无疑更值得关注。

那么，上海经验在三亚，三亚的上海团长，能经得起民意的审视吗？

今天，有一个令我非常悲愤的场景，算是在回答了我这方面的忧虑。

大家请看这幅图：

这是滞留在三亚的武汉人所建的群。不难看出，现在一些人正在以地域为纽带，建立彼此互助的民间社群。

然而，在他们的对话中，这句“记者别拉进来”格外辣眼。

原来，比上海更早经历封城苦难的一些武汉人，在继承防疫的民间精神遗产上，竟然如此降格，如此矮化，如此冷血，如此麻木。

曾经为武汉人呐喊过的“记者们”，面对这句话，想必一定会觉得，这也就是武汉敲锣女最刺耳朵的鸣响吧。

在我看来，说这样话的武汉人，也就是武汉敲锣女与阿Q野合生下的怪物。而且，已经很有繁殖力。

疫情三年，真正可怕的，绝对不再是病毒，而是一些人日渐扭曲变异的灵魂。

可以肯定地说，就算真的可以做到新冠清零，我们也注定会与这样的脑残长期为伍。

这个喊着“别拉记者进来”的人，不仅矮化了自己的人格，同时，也高看现在记者的能量了。

想想吧，对武汉的记者，人们记得的也只有那个廖君了，她写下的是啥东西，我不想再重复了。

而上海的记者，我能记得的，还是那位反手就把“九旬老太买生日面条遭拒”写成赞歌的新民晚报记者了。

其实，不论是武汉抗疫，还上海防疫，民间舆论监督，都为很多普通人解决具体困难提供了临门一脚的助力。同时，也对志愿者和团长守住公益底线起到巨大的监督作用。

现在，当“防记者”成为武汉人在三亚防疫的精神遗产，当困在三亚的上海人争当志愿者和团长，我的内心五味杂陈，格外悲催。

如此鄙夷“他们只在乎流量”，想必是自信在绝对正能量的护佑下，这些滞留于三亚的游客再也不会遭遇宰客之类的厄运了吧？

想必，在三亚，也不会再出现一些打着“志愿者”“团长”旗号进行变想盘剥或掠夺的缺德行为了吧？

武汉和上海的抗疫，确实留下了太多太多宝贵的经验，需要带到海岛防疫中。

但有一点可以肯定的，那就是以民意监督来驱动抗疫行为更加理性，呼唤更加人性和文明的公共行为，最值得呵护和恪守。

然而，现在海南疫情乍起，而民间社会在继承抗疫精神遗产上，却出现了人格沦丧和精神奴性，这真是令我不寒而栗。

历尽劫波，还是要面对骨肉相残的蠢货，这样的现实，真的太无趣了。

为了免于被扣上“只在乎流量”的帽子，假如三亚再出现被疫情侮辱和损害的人生命运，我就尽量不再去说了。

今夜，月色真美。我只能以此文来祈愿所有在海岛与病毒作战的同胞，都能得到人间善待。

（图片来自《夺命毒师》）