《与艺术沾边947》神鹰涅槃火焰界

静笃君按：但丁·阿利吉耶里的《喜剧》从这里开始。（但丁语）

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意大利民族最伟大的诗人但丁（Dante Alighieri，1265-1321）是中世纪的最后一位诗人，也是文艺复兴的第一位诗人。《神曲》（Divina Commedia）是但丁在被流放期间所作长诗。诗中，但丁在古罗马诗人维吉尔的引领之下开始了一次灵魂救赎之旅。但丁的地狱之旅结束之后，他和维吉尔来到位于地狱与天堂之间的炼狱（Purgatorio）。信徒在此进行自我反省，当灵魂得到净化之后，方可进入天堂。因此，炼狱也就是“净界山”。

▲油画《荷马教授但丁、莎士比亚和歌德吟诵》（1909）

克罗地亚象征主义画家Bele Čikoša Sesije 作

书接前文。告别了吟游诗人索尔戴罗（Sordello）的灵魂，但丁沉沉睡去。凌晨，但丁梦见一只金色的神鹰，它在但丁头顶盘旋了一会之后，突然闪电一般俯冲将但丁抓起，一直将他带到大气层之上、月天之下的火焰界。在那里，但丁与金鹰一起涅槃，正当火起的时刻，但丁惊醒了。他发现自己已来到了炼狱山坡之上。

▲《但丁晓梦：被神鹰掠走》（1857）

法国画家古斯塔夫·多雷 作

私人收藏

身旁的维吉尔告诉但丁，他们已经来到炼狱的入口处——圣彼得之门。但丁梦见神鹰将他抓往火焰界，其实是天国圣女卢奇亚在破晓时将睡梦中的但丁抱到了净界山的圣彼得之门前。在但丁惊醒的一刻，卢奇亚与梦神一同离开了。神鹰与卢奇亚代表着神启迪人心的恩泽，这种恩泽在但丁心中燃烧起来，使他在梦中涅槃并觉醒。

▲《但丁晓梦：被神鹰掠走》（十九世纪）

意大利浪漫主义画家弗朗西斯科-斯卡拉穆扎 作

但丁和维吉尔面前的圣彼得之门 位于三阶石基之上。与宽阔敞开的地狱之门不同，炼狱之门较为狭窄，而且是关闭的，由一位天使把守。进入这座大门并非易事，就如同想通过忏悔来涤净罪恶也不是一蹴而就的，要经过内心悔悟、口头忏悔以及实行补救三步，这就是圣彼得之门下面的三阶石基所象征的。

▲《但丁与维吉尔来到圣彼得之门》（十四世纪）

西蒙·卡马尔多莱斯 作

现藏于佛罗伦萨洛伦佐图书馆

第一层可照人样貌的白色大理石石阶象征着内心悔悟，人只有内心悔罪才能使灵魂变得纯净；第二层暗黑色布满裂缝的粗石台阶代表口头忏悔，代表人要将自己内心的阴暗用话语彻底揭露出来；第三层火红如血的云斑岩石石阶象征着实行补救，就是说人要以实际行动进行补救赎罪，火红色代表热切的信心和坚定的意志。

▲壁画《但丁和维吉尔在净界》

（1827—29，画面中央）

奥地利画家约瑟夫·科赫 作

现藏于罗马马西莫宫

穿着谦卑的灰土色衣袍的守护天使坐在三阶石基之上，她手握宝剑，剑在鞘外。但丁和维吉尔恭敬地跪在天使足下，求她打开炼狱大门。但丁在自己的胸膛之上捶打了三下，分别代表他准备忏悔自己的三种罪过——思想罪、口舌罪和行为罪。一边捶胸，但丁口中还念念有词：“我有罪、我有罪、我罪大恶极！”（Mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa.）

▲油画《但丁在净界之门前》（1897）

克罗地亚象征主义画家Bele Čikoša Sesije 作

现藏于萨格勒布现代画廊 

天使用剑锋在但丁的额头上刻了七个P，P代表着拉丁文peccatum，意为“罪”，七个P代表七宗罪。天使命令道：“你进去之后，要把这些污点洗净。”然后，天使抽出两把钥匙，一金一银，她先用银色的，后用金色的钥匙将炼狱之门打开。这两把钥匙是基督交给圣彼得的，银钥匙代表判罪的智识，金钥匙代表神赋的赦罪权威。天使要用知识与智慧来判断人心中的罪，识别人是否真心悔罪，还要开导人悔罪；再用神赋权威来为他赦罪。

▲玻璃窗画《赞美颂》

现藏于俄亥俄贝尔维尤七苦圣母堂

天使打开炼狱大门之后，叮嘱但丁：“谁向后看，谁就会立即身在门外。”这意味着，忏悔后就要坚定向前继续悔改，不可再犯，否则就会前功尽弃，赦罪也会因此失效。门开后，但丁听到门内传来一曲优美的《赞美颂》（Te Deum laudamus），原来是在炼狱中涤罪的魂灵们用圣歌欢迎新来的忏悔者。

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来源: qq

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