最近，互联网上追捧起了“松弛感”。
从《向往的生活》里独自行动的许知远、盘腿敷面膜的“披荆斩棘的哥哥”，到即便旅行出了意外也能平静应对的素人家庭，都成了人们感慨羡慕的对象。
微博博主@黑猫白袜子 的这条微博得到了46万赞
这其实也不难理解，在频频受到大事冲击的当下，生活已经足够紧绷了，人们当然希望能在日常里保有舒一口气的空间。
但是，松弛这种状态，向往了就能得到吗？
我们和北大心理学博士、心理咨询师李松蔚聊了聊，内容不止关于松弛，也关于如何在下沉和不可控中建设自己的生活。
活着很难，多心疼自己一点，你已经做得很好了。
李松蔚：没有什么是值得追求的，追求本身就会把自己变得非常拧巴。我们这个社会非常善于制造概念，然后大家就会拿这些概念跟自己对比，无一例外会产生对自我的审判。松弛的确很好，但一旦我们将它用来自我审判，就是一种自己对自己的暴政。人是没有办法去要求自己变成任何状态的。我们的确可以训练自己对事情的反应适度，但是我认为比这个更重要的是，我们没有必要因为自己会有什么样的反应，就把自己当成是有问题的。你就只是把它当成一个特点就好了。
如果说你能要求自己做一点点事情的话，就是当你看到别人松弛的时候，对自己温柔一点，告诉自己，你和对方的环境和背景是不一样的，不要有那么多的自我攻击，这就是你成长中被赋予的一种底色而已，对自己多心疼一点。看理想：“情绪内耗”也是一个最近很热的概念。从对“情绪内耗”和“松弛感”的广泛讨论能感受到，大家好像都深受情绪的困扰，把它当作了很重的负担。李松蔚：因为很多想抱怨或者应该抱怨的东西，是我们不能开口的，就只好让自己的心理去“背锅”，承担一些我们现在对生活的不安。几年前大家在讨论什么呢？在讨论自己为什么不够自律。那时候人们还是心存希望的，想的是，如果我足够自律了，就可以去一个更好的地方，赚更多的钱，把身材管理得更好，成为一个成功的人。但是现在大家觉得这些东西没有意义了，转而想的是，怎么样可以让自己显得不那么失败，至少不那么难看。那学一下李诞，学一下许知远，让自己看起来对这些事情本身就不抱有希望，是不是更像是一种赢家的姿态，或者至少没有输？但是我们做不到。我们没有办法成为理想中的那个样子，尽管那个理想状态已经从成功变成了松弛。绝大多数人既不可能那么成功，也不可能那么佛系，更不可能像许知远他们一样，佛系的同时还很成功，这都是我们给自己画的饼。所以我常常觉得，大家看这些外部的标准太多，心疼自己的时间太少。看理想：之前呼兰讲过，脱口秀是生活的麻药，您觉得心理学是生活的麻药吗？李松蔚：它跟麻药的功能不一样，它是针灸。麻药的话，至少在被麻醉的时刻你是快乐的，是带着微笑的。但是心理学有时候是要刺痛你，让你自我批判。有时候自我批判会有用，但也有的时候找错了问题，明明是别人让你受的伤，你还要在自己身上扎一针。我经常讲一个例子，我女儿不到三岁的时候，因为年龄不够上正式的幼儿园，我们就送她去了托管的家庭园，是用一楼的民居改的，阳台被改成了一个小院子。因为阳台的栅栏很矮，所以老师就反复提醒孩子要小心，不要被外面的坏人带走。后来老师做了一次演习，请一位家长拿着糖去诱惑孩子们，看有没有人会被骗走。结果我女儿就被骗走了，老师特意发了照片在群里要家长回家加强教育。那天晚上我去接女儿的时候，她已经挺害怕的了，因为已经被老师说过了，她知道自己错了。我就跟她说，这不是你的错，你只是一个小朋友，喜欢人，想和陌生人交朋友，对他们好奇，这些都是正常的，是美德。这件事里，唯一有错的是那些坏人，因为他们利用你的正常心理去做坏事。我女儿就问，为什么警察不把他们抓起来，我给她解释，因为警察的能力还不足以预测谁是坏人，他们必须等到坏事发生之后，才能去抓人，但那个时候就已经晚了。我女儿想了想说，那她只能自己小心了。我说对，只能你自己小心。在这个例子里，我女儿不应该受到指责，她的确需要为了一些不完美的外部条件，去调整自己的做法，需要去承担一些责任，但是她没有错。而心理学或者泛心理学，很多时候其实会让一个人觉得，如果今天我还不开心，还不成功，是因为我不够好，或者是因为我没有生长在一个足够好的家庭，我的父母不够好。把所有东西都引向这种自我指责，我觉得是有问题的。看理想：在当下，我们好像已经没有足够的力气去愤怒和难过了。但您曾经也写过，“愤怒说明还在坚持'事情不该是这样的'”。我们有可能在保持稳定的自己的同时，也“不让自己完全躺在（死水般的）平静中”吗？李松蔚：要花些时间在自己的心上，每天可能太奢侈了，但至少可以每周留一点时间，关注一下你的心这段时间经历了什么，不要带着批判和指责，就只是去问问它好不好。因为我们现在每天接收的信息，一定比过去没有互联网的时候，多出很多倍，但是我们消化这些信息的时间太少了，关注自己反应的时间太少了。有些东西让我们很难受，这个难受是要记住的，或者说，至少要允许它存在一段时间，去想一想自己为什么那么紧张，那么生气，多理解一下自己，而不是急于驱散这种情绪。李松蔚：我从来没有觉得遭受心灵的痛苦是一个负面的概念。我常常痛苦，常常愤怒，也保有各种各样的负面情绪，我认为它是我的心还活着的一个证明，我活着，我就一定会痛苦，就像我活着，我就会饿。有一些负面的、不舒适的感受，它代表的是你还有活力。这些感受是不会真的把人压垮的。我觉得，首先我们对自己的心理能力有不切实际的理想化，其次我们对自己的真实感受有太多的污名。痛苦就会压垮自己吗？难受就必须要马上去处理吗？紧张就要在微博上去检讨自己，甚至去讨伐自己的原生家庭吗？它只是我们存在过的一些印记叠加到现在的真实反应而已，没有那么痛，没有那么吓人，我们完全承受得起。
人只会被附加在这些情绪之上的一些恐吓，一些虚幻的对于灾难、对于后果的想象压垮。就像焦虑，谁能不焦虑？但是现在告诉你，焦虑会让你不成功，会让你养不好孩子，会让你亲密关系一塌糊涂，我们会被这些东西压垮，但是焦虑本身就是焦虑。我们要给自己多一些时间，对自己好一点。也许是我们文化的特点，我们真的太擅长苛刻地对待自己了。对自己好一点的意思是，允许任何情绪发生在自己身上。看理想：您在四月写过一篇文章，叫《活着就是成功了》，提到“在几年前大家还有条件做做成功的梦，但在今天，甚至可预见的未来，我们要调整一下预期了。目标就是活着。活得健康、可持续，尽可能地舒适，最好。但如果做不到，那就先活着。”这的确是近期的一种普遍感受。您为什么认为，将预期调整为活着，是积极的？李松蔚：我觉得有疑问的应该是，我们过去为什么会把它当成是消极的？我们80后这一代人，在二三十岁的时候，都觉得只是活着是不够的，得活得非常光鲜，非常体面，赚很多的钱或者升到怎样的位置才行，我们会把这当成是正常的标准。在这样一个语境里，只追求活着，大家就会觉得你不积极。但其实不论是公司还是个人，活下去这件事情本身，都不是那么容易的。如果你还能够舒适地活下去，能够在活下去的同时，保留你的良知、你对世界的理解、你的感受，那已经相当了不起了。李松蔚：如果接受讲的是逆来顺受的话，其实不会。尽管我对我们这个时代很悲观，但有一点我还是相信的，就是大多数人心里还有底线、良知和一些判断能力，我们不会无底线地接受。同时，我也认为我们不要去想象，一切非要在此时就按照自己的意志改变，我们才能活下去。这其实也在给自己增加不必要的压力。我想告诉大家的是，最低的限度是不要死，因为只要不死，就还有希望有一定的空间去尝试和选择，找到一个自己的生态。我不是在号召所有人，只要活着就啥也别去追求，人也不可能真的变成那样。但是我想对那些对自己还有很高期待，非常生气或者非常痛苦的人说，你们已经做得很好了，不要怪自己，能把自己保存下去，就是一件好事。看理想：您最近的文章里常提到“防御性悲观”这个概念，在当下我们会更需要它吗？李松蔚：我只能说我是这么做的，我身边有好多人也是这样做。大家想未来的时候，先从最坏的可能性想起，这样的话，即使事情真的变得那么坏，也给自己留出了充分的反应空间，让自己不会觉得太难接受。李松蔚：我去设想的时候，内心非常平静。人什么时候会焦虑？希望事情变好的时候。心里有所图，希望事情能办成，就会担心办不成怎么办，但现在办不成变得很正常，就不会焦虑了。看理想：除了活着之外，您最近还提到过一种生活态度，“保持常态”。您写过，“作为普通人，在做不了什么的时候，有一件事几乎是永远有用的，那就是‘保持常态’。”为什么觉得它重要？李松蔚：人们经常会忽视“正常”的重要，而去追求“超常”。这里的正常指的是每个人各司其职，做自己该做的事。其实社会的运转，财富的增长甚至很多危机的解决，靠的就是所有人在做正常的事。当然，我谈不了社会治理这种高视角的话题，就只谈自己。我重要的人生经验之一，就是尽可能不要让自己的生活被任何一个意外打断。比如，上半年有段时间，我女儿要在家上网课。那时我也有线上课程的讲稿需要准备，女儿在旁边上课，我没办法集中精力。我总在心里想，什么时候才能恢复线下课，我就能继续写稿了。但我开始防御性悲观之后，就跟自己说，就当线下课不会恢复了，我要解决的问题是，怎么能在女儿上网课的同时，还能写稿子，是错开时间，还是我去另找地方。我思考问题的逻辑变成了，即便这个问题还在，它常态化了，但是我的生活该干嘛，还能继续干。这样的话，恢复线下课当然好，就算继续上网课，我也不那么怕了。我不会因为这件事，改变我接下来要做的事。看理想：但是因为现在的生活总被不停打断，大家对未来的预期也很悲观，就导致很多人觉得自己在过一种“临时的生活”，许多曾经想做的事情都变得没所谓了，会更想及时行乐。李松蔚：我并不建议这样去做。如果对于一件事情，你变得没所谓了，那你要去问问自己，是不是真的无所谓。很多事情确实是的，过去我们被一些虚妄的念头绑架，觉得自己必须要住大房子，必须要升职加薪，现在潮水退去，我们开始觉得这些没有必要，这是好的。但是有些事我们其实是有所谓的，只是你在生气，你在较劲，故意说这件事自己不在乎了，来对抗某种不稳定，或者你是在焦虑，害怕自己做不好而去逃避它。所以我觉得，我们是需要跟自己有这样一些对话，去弄清楚自己是不是真的无所谓的。假如你意识到，这件事你是在乎的，接下来的问题就变成了，怎么可以在这种临时的状态下，找到继续去做这件事情的方法，直到把临时的状态和所谓的正常状态连贯起来，把它变成正常状态当中的一部分。甚至就是最理想的结果是，最后没有临时的生活，只有这样或那样的常态。李松蔚：及时行乐是的，如果你想让自己快乐，比如今天天气好，就想出去跑个步，或者就想和朋友约着看个电影，那就去做，这确实是对自己好的方式。但我觉得你刚刚说的及时行乐，是对现状很失望，然后用一种自暴自弃的态度，放弃原本想做的事，那不是真的在行乐，只是在跟自己较劲。看理想：您最近出了一本书《5%的改变》，这本书最想传递的观念是什么？李松蔚：每个人都值得活着，而且能够在当前状态下找到好一点的活法，能舒坦5%，别去跟自己较那么多劲。有一个例子我没写在书里。我们总能看到关于冬季抑郁的科普，会附上许多预防的方法。其实对冬季会情绪不佳这件事，我们不需要有那么多自我责怪，接受自己的状态，跟周围人做好沟通，不要把事情都留到年底再做，就行了。你不需要把自己变成一个不抑郁的人，你还是你，但是因为你知道自己就是那样的人，就想办法过得好一点，就很好了，整本书想传递的都是类似这样的概念。看理想：书中您提出的方法都是因人而异的，有没有什么大家都可以尝试的方法呢？李松蔚：像刚才说的，一周之中找一些时间和自己在一起，就是一种方法。你做啥都行，但是不要去计较有没有创造价值或者有什么结果，就是用这段时间犒劳一下自己。其实书里很多任务都有这个的影子，就是创造一些时间，不去盯着外部的要求，想着怎样改变，而是回到自己身上，感受到自己原来是这样的人，自己还挺不容易的。其实自我接纳不是很高级的精神境界，只是一种很卑微很无奈的对自我的承认。接纳意味着，你承认这一刻自己的状态无法由主观控制，你不能让自己变得热爱学习或者热爱工作，你也不能让自己变得松弛或者情绪稳定。你就是这样一个人。然后在这个基础上，去做一些沟通和改变。配图：《独自在海边的夜晚》《逃走的女人》
《海边的曼彻斯特》《无法成为野兽的我们》